وقلت له أهلا، وسهلا، ومرحبا بوارد نار يحمد من يرودها قال شئت، أو يناك في الحي مكرما وإن شئت بلغناك أرضا تريدها الطويل ستون في المنسا خماصا، وعندهم من الزاد فضلات بعد لمن نفرا إذا ضل عنهم طارق، ورفعوا له من النار في الظلماء ألوية حمرا وقال عبدالله بن المعتز ، وأحسن غاية الإحسان ، الطويل وليل يود المصطلون بناره لو أنهم، حتي الصباح، وقودها دفعت به ناري لمن يبتغ القري على شرف، حتي أتتها وقودها ووصف أعرأبي نارا، فقال. والله تلك نار قديمة الميلاد تطير لها مع كل ريح رماد تضيء لها البلاد، ويحبي بها العباد، وقال أخر. نار يطير لهبها ، ويخفق حولها عذبها ، وكانت للغرب نار عظمي تسمي . ( . . . .] قال الجاحظ . وهي نار خالد بن سنان أحد بني مخزوم من بني قطيعة بن عبس ، ولم يكن في بني إسماعيل نبي قبله ، وهو الذي أطفا الله به نار الحرتين ، وكانت حرة ببلاد بني عبس ، فإذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت لهي بها إبلها من مسيرة ثلاث ليال ، وربما نذرت منها العنق فتأتي على كل شيء فتحرقه ، وإذا كان النهار فإنما هي دخان تفور فبعث الله خالد بن سنان فاحتقر لها بين تم أدخلها فيها، والناس ينتظرون، ثم اقتحم فيها، حتي غيبها ، وسمع بعض القوم ، وهو يقول لا مخرج والله منها ، فقال كذب ابن راعية المعز إلا أخرجني منها فلما أحضرته الوفاة قالت لقومه إذا أنا مت، ثم دفتموني فأحضروني بعد . . .. . فإنكم ترون غير أسود يطوف بقبري، فإذا رأيتم ذلك فانبشوني فإني أخبركم مما هو كائن إلي يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث فلما رأوا الغير، وذهبوا ينبشون