لا تجد الكنائس ، والبيع أبدا إلا وفيها مصابيح تزهر ليلا، ونهارا، حتي نسخ . . . . . . .

ذلك ، وأمر بإطفاء النيران إلا بقدر الحاجة ، وجعل المعظم للنار أن ينبها ، ويبرا يسار متاكلة ، ومناسبة ، وقرابة ليست بين الأرض ، والأنسان ، ولا بين الماء والأنسان ، ولا بين الهواء ، والانسان ، وذلك أن الانسان يحيا ، ويعيش في حيث، حتي النار ، وتعس ، وسلف ، ويموت في حيث تتلف النار ، وتموت ، واعتبروا ذلك ما يفعله أربات الحقاير، والمعادن فإنهم إذا هجموا على فتق في الأرض ، أو مغارة قدموا دبالة موقدة في رأس قناة فإن تنبت النار وعاشت دخلوا ، وإن انطفات لم يدخلوا ، وإنما ذلك . . . ويكون ذلك بحسب القلة، والكثرة ، ولم تقنع المجوس في تعظيمها لما كانت الأمم تفعله ، بل استكثروا منها، واتخذوا لها بيوتا، وسكنوا ، ووقفوا عليها الضياع والأملاك، ثم زادوا في الغلو، حتي عبدوها من دون الله ، واحتجوا لذلك بأن النار أعظم العناصر ، وأشرفها حوصرا وأكثرها إشراقا ، وألطفها جسماء والاحتياج إليها أكثر من الاحتياج إلي سائر العناصر ، وكيفية عبادتهم لها إن حفروا لها أخدودا مربعا في الأرض ، ثم توجج فيه ، ولا يدعون طعاما شها، ولا شرابا لذيدا ، ولا ثوبا فاخرا ، ولا نباتا عطرا إلا طرحوه فيها تقربا إليها ، وتبركا بها ، ويزيد عليهم أهل الهند في تعظيمها بإحراق أبدانهم بها ، وإلقاء أنفسهم فيها ، وهم يأمرون بإحيائها ، وينهون عن إطفائها، ويمنعون الحيض من مسها، والدنو منها وقد كانت الفرس في أول أمرها موحدة إلي أن أني بيوراسب المشرفي إلي ظهمورت ثالث ملوك الطبقة الأولي من الفرس بمذهب الصابتة فقبله منه ، وقز رعيته على اعتقاده فدانو بمذهب الصابئة نحوا من ألف ، وثان مائة سنة ، حتي ظهر زرادشت الفارسي في زمن كي يستاسب ملك الفرس ، ودعا إلي دين المجوسية من تعظيم النار ، وسائر الأنواءر ، والقول بتركيب العالم من النور ، والظلام ، واعتقاد القدماء الخمسة ، وهي الباري سبحانه وتعالى والميسر ، والهيولي ، والزمان ، والمكان إلي غير ذلك من شريعتهم فقبل ذلك منه ، وألزم الفرس اعتقاده فدانوا به ، ورجعوا عن دين الصابتة ، وجعلوا الهياكل بيوت نيران ، وتمسكوا بشريعته إلي أن انقضت دولتهم في خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان كما تقدم ذكره في أخبار الفرس .

وزعم قوم أن سبب عبادة النار أنه كما قتل هابيل أخاه هابيل فز إلي البخر فجاءه إبليس ، وقال له إنما فعل قربان هابيل ، وأكلته النار لأنه كان يخدم النار ، ويعبدها فانصب أيضا أنت نارأ تكون لك ، ولبنيك فبني بيت نار فكان أول من نصب النار ، وعندها فكانت بيوت النيران في زمن الفرس كثيرة متفرقة بالعراق ، وأرض فارس ، وكرمان ، وسجستان، وطبرستان