واسمه . أحمد ، وهذا البلد مولدة ، ومبعثه ، ثم يخرجه قومة منها، ويكرهون ما جاء به ، حتي يهاجر إلي ثرب فيظهر أمره فإياك أن تخدع عنه فإني طفت البلاد كلها أطلب دين إبراهيم ، وكان من أسأل من اليهود، والنصاري ، والمجوس يقولون هذا الدين وراءك ، وينعتونه مثل ما نعته لك ، ويقولون لم يبق نبي غيره قال عامر بن ربيعة فلما أسلمت أخبرت رسول الله قول زيد بن عمرو ، وأقراته منه السلام فرد ، وقال. اقد رأيته في الجنة يسحب ديولا وروي الحافظ ابن عساكر من طريق عيسى بن حماد أنا الليث عن هشام عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسندا ظهر إلي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم أحد على ذين إبراهيم غيري ، وكان يحبي الموؤدة يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته لا تقبلها ، فأنا أكفيك مؤونتها فيأخذها، فإذا ترعرعت قال لأبيها إن شئت دفعتها إليك ، وإن ششت كفيتك مؤونتها وقال ابن سعد . أخبرنا محمد بن عمر حدثني موسي بن شبة عن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك قال. سمعت سعيد بن المسيب يذكر زيد بن عمرو بن نفيل ، فقال توفي وقريش تبني الكعبة قبل أن ينزل الوحي على رسول الله بخمس سنين ، ولقد أنزل به ، وأنه ليقول أنا على دين إبراهيم ، وأسلم أبيه سعيد بن زيد أبو الأعور، واتبع رسول الله وأتي سعيد بن زيد وعمر بن الخطاب رسول الله فسالاه عن زيد بن عمرو ، فقال رسول الله. أغفر الله لزيد ، ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم قال ، وكان المسلمون بعد ذلك اليوم لا يذكره ذاكر منهم إلا ترحم عليه ، واستغفر له ، ثم يقول سعيد بن المسيب رحمه الله ، وغفر له ، وروي عن زيد بن عمرو أنه قال إياكم ، والربا فإنه يورث الفقر، وقيل إنه دفن بأصل حراء نقله ابن عساكر فصل في ذكر استقسام العرب بالأزلام في الجاهلية وقداح الميسر الأزلام القداح وأحدها زلم بضم الزاي ، وفتحها، والزلم القدح الذي لا ريش عليه ، وزلم القدح سواه ، ولينه ، والقدح السهم قبل أن يفصل ، والجمع قداح ، وأقداح ، وجمع الجمع أقاديح، والسهم القدح الذي يقارع به ، والجمع سهام ، وقد استهما تقارعا ، والسهم وأحد النبل إذا ركب نصله وكان أحدهم إذا أراد سفرا ، أو غزوا ، أو تجارة ، أو نكاحا ، أو أمرا من معاظم الأمور أجال القداح ، وهي الأزلام أي جربها ، وهي