فجعلهم قرابين يتقرب إلي الله بهم لأنهم قطين البيت، وسكان الحرم ، وأهل الله ، وحجاب بيته ، وأهل السقاية، والرفادة والرياسة ، واللواء ، والندوة ، ومكارم مكة ، وكانوا على إرت من ذين أبوبهم إبراهيم ، وإسماعيل من قري الضيف ، ورقد الحاج، والمعتمرين ، وتعظيم الحرم ، ومنعه من البغي فيه ، والالحاد، وقمع المظالم ، ومنع المظلوم حدثني محمد بن عبد الرحمن المرواني قال . قسم قصي مكارمه بين ولده فأعطي عبد مناف، واسمه. المغيرة السقاية، والندوة ، وفيه النبوة ، والثروة ، وأعطي عبد الدار ، واسمه . عبد الرحمن الحجابة، واللواء ، وأعطي عبد العزي الرقادة ، وأيام مني ، قال، والرفادة الضيافة ، وأيام مني كان لا يجوزون إلا بأمره ، وأعطي عبد بن قصي جهتي الوادي وحدثني أبو الحسن الأثرم عن أبي عبيدة قال أقام قصي في قومه لا ينازع في شيء ، وقد ساد بنوه عبد مناف، وعبد العزي ، وعبد بن قصي ، وشرفوا وكان يقال لعبد مناف القمر ، واسمه . المغيرة ، وكانت ، أمه . حتي دفعته إلي مناف، وكان أعظم أصنام مكة تدينا بذلك فغلب عليه عبد مناف، وهو كما قيل له.

الكامل كانت قريش بيضة فتفلقت والمح خالصة لعبد مناف وكان عبد الدار أكبر بني قصي ، وكان قصي يحبه ، وينحلة لبنيه فلما استعلاه إخوته قال أبوه قصي أما والله لاجعلن أخوك يطوون عقبيك لا يدخل رجل منهم الكعبة إلا بإذنك ، ولا يعقد لقريش لواء إلا أنت بيدك ، وفي دارك ، ولا تقصي قريش أمورها إلا في دارك ، ولا ليشرب أحد بمكة إلا من سقايتك ، ولا يأكل أحد من الموسم إلا من طعامك فأعطاه دار الندوة ، وجعل إليه حجابة الكعبة ، وجعل له السقاية ، والرفادة فحاز شرف مكة كله له ، ثم هلك قصي فأقام بنوه أمر مكة بعده في قومهم فاختطوا مكة رباعا بعد الذي كان قصي قطع لقومة ليس بينهم خلاف ، ولا تدار وحدثني إبراهيم بن المنذر عن الواقدي قال مات قصي فدفن بالحجون فتدافن الناس بعده بالحجون ، قال فجمع قصي إليه قومه بني قهر بن مالك ، وحازهم إليه فلما حضر الحج حال بين صوفه ، والاجازة فحدثني إبراهيم بن المنذر عن محمد بن عمر الواقدي قال حدثني