الركن فأخذوا ذلك عليهم فابتحثته لهم فوليتها خزاعة فهذا كان سبب ، ولا يتهم البيت، وبقيت في قبائل مضر ثلاث خلال الإجازة بالحج للناس من عرفة وكان ذلك إلي الغوث بن مر بن اد بن طابخة ، ثم كان في ولده ، وكان يقال لهم صوفة فكان إذا حانت الإجازة قالت العرب أجيزي صوفه قال أبو عبيدة ، والثانية الأفاضة من جمع غداة النخر إلي مني فكان ذلك إلي بني زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان، والثالثة النسء للشهور الحرم .
وقال البلاذري . فولد كلاب بن مزة ويكني أبا زهرة . زيد بن كلاب ، وهو قصي وزهرة بن كلاب ، وأمهما فاطمة بنت سعد بن سيل ، وهو خير بن حمالة بن عوف بن عنم بن عامر الجادر من الازد، وقال بعضهم حمالة بالكسر وقال هشام . يزعم بنو عبد الرحمن بن عوف أن اسم زهرة المغيرة وإن كلابأ كان يكني أبا المغيرة وكان يقال صرخاء قريش ابنا كلاب ، وقال كان عامر بن عمرو بن جعثمة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الأزد بني جدار الكعبة ، وكان ، وهي في سيل أني في أيام ولاية جرهم البيت فسمي الجادر.
وذكر الشرقي بن القطامي إن الحاج كانوا يتمسحون بالكعبة ، ويأخذون من طينها ، وحجارتها تبركا بذلك ، وإن عامرا هذا كان موكلا بإصلاح ما تشعت من جدرها فسمي الجادر قالوا ، وكان سعد بن سيل ، وقومة في بني كنانة قالوا ، وإنما سمي زيد بن كلاب قصيا لأن ربيعةين حرام بن ضبة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الخاف بن قضاعة قدم مكة حاجا فلما مات كلاب بن مرة خلف على أمراته فاطمة بنت سعد بن سيل ، وكانت قد ولدت لكلاب زهرة ، وزيدا ، وكان زيد حين مات أبوه صبيا صغيرا تم إن ربيعة خرج إلي بلاد قومه ، وحمل فاطمة ، وزيد] ابنها معه ، وتخلف زهرة بمكة فسمي زيد قصيا لبعده من دار قومة ، وأنه أفضي ، فولدت فاطمة لربيعة بن حزام رزاح بن ربيعة ، وجزء بن ربيعة ، ويقال إن جزءا من أمراة سوي فاطمة أن قصيا خرج من بلاد عذرة ، حتي أتي مكة حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده عن أبي صالح عن ابن عباس قال . لما بلغ قصي جهزته أمه ، وزينبه فخرج في حجاج عذرة ، حتي أني مكة فعرفت له قريش قدره ، وفضله ، وأعظمته ، حتي أقرت له بالرياسة ، والسودد ، وكان أبعدها رأيا ، وأصدقها لهجة ، وأوسعها بذلا ، وأبينها عفافا ، وكان أول مال أصابه مال رجل قدم إلي مكة بأدم كثير فباعه ، وحضرته الوفاة ، ولا وارث له فوهبه له ، ودفعه إليه ، وكانت خزاعة مستولية على