الرجز لما تنافر ذو الفضائل هاشم وأمية خيرات نفر هاشم وقال.

وقبلك ما أدري أمية هاشم فأورده عمرو إلي سر مورد وقال الزبير بن بكار . حدثني محمد بن عبد الرحمن المرواني قال قسم قصي مكارمة بين ولده فأعطي عبد مناف، واسمه . المغيرة السقاية، والندوة ، وفيه النبوة ، والثروة، وأعطي عبد الدار، واسمه ، عبد الرحمن الحجابة، واللواء ، وأعطي عبد العزي الرقادة ، وأيام مني ، قال، والرفادة الضيافة ، وأيام مني كانوا لا يجوزون إلا بأمره ، ولم أسمع أيام مني الأمنة ، وأعطي عبد قصي جهتي الوادي ، ولم أسمع فيه جهتي الوادي بشي ء.

وحدثني أبو الحسن الأثرم عن أبي عبيدة قال . أقام قصي في قومه لا ينازع في شيء ، وقد ساد بنوه عبد مناف، وعبد العزي ، وعبد بن قصي ، وشرفوا، وكان عبد الدار أكبر بني قصي ، وكان قصي يحبه ، ويبجله لسنة ، فلما استعلاه إخوته قال أبوه قصي . أما، والله لأجعلن إخوتك يطئون عقبيك لا يدخل رجل منهم الكعبة إلا بإذنك ، ولا يعقد لقريش لواء أ إلا بيدك وفي دارك ، ولا تقصي قريش أمورها إلا في دارك ، ولا يشرب رجل بمكة إلا من ساقيتك، ولا يأكل أحدا في الموسم إلا من طعامك فأعطاه دار الندوة ، وجعل إليه حجابة الكعبة ، وجعل له السقاية ، والرفادة فحاز شرف مكة كله.

قال الزبير . حدثني محمد بن فضالة عن عبدالله بن زياد بن سمعان قال أخبرني محمد ابن مسلم بن شهاب الزهري قال كانت السقاية في بني عبد المطلب ، وكانت الرياسة في بني عبد مناف كلهم ، وكانت الرفادة في بني أسد ، واللواء ، والحجابة في بني عبد الدار ، فأرادت بنو عبد مناف أن يأخذوا ما بيد بني عبد الدار فذكر خلف المطيبين قال . وقال بعض مشيخة قريش إن مكة لم يكن بها بيت بالحرم إنما كانوا يكونون بها ، حتي إذا أمسوا خرجوا لا يستحلون أن يصيبوا فيها جناية ، ولم يكن بها بيت قديم فلما جمع قصي قريشا وكان أدهي من روي من العرب قال لهم . هل لكم أن تصبحوا بأجمعكم في الحرم حول البيت فوالله لا