والمحرم ، فكانوا يقدمون الحج شهرا ، ويؤخرونه شهرا ، وأولهم حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ، ثم ابنه قلع بن حذيفة وقال ابن دريد . سمي المحرم محرما في الإسلام ، وكان يسمي أحد الصفرين لأنهم كانوا ينستونه فيحرمونه سنة ، ويحلونه سنة .

حديث ز إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات ، والأرض أخرجه البخاري ، ومسلم من حديث عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن أبي سمرة عن أبي بكر عن النبي أنه قال [إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات ، والأرض] . السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة ، وذو الحجة والمحرم ، ورجب شهر مضر الذي بين جمادي ، وشعبان، تم قال أأي شهر هذا 2 ، قلنا الله ، ورسوله أعلم ، قال فسكت ، حتي ظننا أن سيسميه بغير اسمه ، قال لأليس ذا الحجة ، قلنا بلي ، قال وفأي بلد هذا ، قلنا الله ، ورسوله أعلم ، قال فسكت ، حتي ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ، قال لأليس البلد الحرام، قلنا بلي ، آفأق يوم هذا ، قلنا الله ، ورسوله أعلم ثم قال فسكت ، حتي ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ، قال أليس يوم النحر قلنا بلي ، قال افإن دماءكم ، وأموالكما ، قال محمد ، وأحسبه قال ، وأعراضكم خرام علىكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ، وستلقون ربكم قيسالكم عن أعمالكم لثلا ترجعون بعدي كفارا ، وضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ، ألا ليبلغ الشاهد الغائب ، فلعل بعض من يبلغه يكون أوعي له من بعض من سمعه ، ثم قال. الأصل بلغت اللفظ لمسلم ، ولفظ البخاري ، وقال رجب مضر ، وقال علىكم حرام ، وقال فيه ألا فلا ترجعوا لعدي ضلالا ، وزاد بعد قوله أوعي له من بعض من سمعه فكان محمد إذا ذكره قال صدق النبي، قال ألا هل بلغت ألا هل بلغت ورد البخاري حديث أبي بكرة هذا في الأضاحي في باب من قال الأضحي يوم النخر من حديث محمد بن سلام . . . . . . . . عبد الوهاب ، وفي كتاب التوحيد في باب قول الله ﴿وجوه يومئذ ناضرة﴾ [إلي ربها ناظرة} [القيامة. 22، 23] من حديث عبد الوهاب ، وفي تفسير سورة براءة من حديث عبدالله بن عبد الوهاب ابن حماد بن زيد عن أيوب بهذا الإسناد ، وانتهي منه إلي قوله ، ورجب مضر الذي بين جمادي ، وشعبان، وذكره في كتاب لخلق في [باب ماجاء في سبع أرضين ] من حديث، ابن المثني عبد الوهاب هذا الأسناد ، وانتهي إلي قوله بين جمادي ، وشعبان، وذكره مسلم