وقال ابن إسحاق ، فولد ، عدنان رجلين معد بن عدنان ، وعك بن عدنان ، قال أبو محمد عبد الملك بن هشام فصارت عك في دار اليمن ، وذلك أن عكا تزوج في الأشعريين فأقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة ، والأشعريون بنو أشعر بن نبت بن أدد بن زيد بن الهميسع بن عمرو بن غريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان، ويقال أشعر بنت ادد ، ويقال أشعر بن مالك ، ومالك مذحج بن أدد بن زيد بن هميسع ويقال أشعر بن سبا بن يشجب ، وأنشد العباس بن مرداس السلمي يفخر بعك الطويل وعك بن عدنان الذين تلعبوا بغسان، حتي طردوا كل مطرد فقال اليمن ، وبعض عك عك بن عدنان بن عبد الله بن الازد بن الغوث ، ويقال عدنان ابن الذيب بن عبد الله ، والذيب ، والنعمان ، والضحاك ، وهو المذهب ، والمذهب الذي يقال أحسن من المذهب ، لا عقب له ، مهاد ابنة لهم بن خليد بن طسم ، فأما عك بن عدنان فكل من كان منهم بالمشرق فهم ينتسبون إلي الأزد وكل من كان منهم باليمن، والشام ، ومصر والمغرب فهم مقيمون على نسبهم في عدنان ، وأما الذيب بن عدنان فإن أنساب مضر يزعمون أن بني الحارث بن كعب أهل نجران من ولده ، وأما النعمان بن عدنان فيزعمون أن الأوس ، والخزرج من ولده ، قال الكميت.
الوافر وعك في مناسبها منار إلي عدنان واضحة السبيل وقال العباس بن مرداس السلمي ، وعك بن عدنان البيت قال على بن المغيرة وعلى ابن عدنان درج ، والعي بن عدنان ، وأبي بن عدنان ، وأم جميع ولد عدنان مهدد بنت الهمة ابن جلحب بن طسم بن يلمع بن عابر بن أسليخيا بن لود بن سام بن نوح ، ويقال إن عدنان بن أد خاف أن يدرس الحرم فوضع أنطاع به فكان أول من ، وضعها ، وأول من كسا الكعبة ، أو كسيت في زمانه ، قال البلاذري كساها أنطاع الأدم ، وقال البلاذري، وولد اد عدنان،