ناحور ، فولد مقوم . أدد بن مقوم ، فولد أدد، عدنان بن أدد ، قال فمن عدنان تفرقت القبائل من ولد إسماعيل بن إبراهيم وقال الزبير بن بكار في كتاب نسب قريش . حدثني عمر بن أبي بكر عن زكريا بن عيسى عن أبن شهاب قال . معد بن عدنان بن أد، ويقال ابن أدد بن الهميسع بن يشجب بن نبت بن قيذار ، وحدثني على بن المغيرة قال . تأويل قيذار صاحب إبل إسماعيل ، ويقال نبت بري ، وإسماعيل أعراق الثري ، وحدثني يحيى بن المقداد الزمعي عن عمه موسي بن يعقوب ابن عبد الله بن وهب بن زمعة عن عمه عن أم سلمة زوج النبي أنها قالت. سمعت رسول الله يقول أمعد بن عدنان بن أدد بن زند بن يزين أعراق الثري قالت أم سلمة [ يطيفا فزند هو الهميسع ، وبرا هو نبت ، وأعراق الثري هو إسماعيل بن إبراهيم.

وحدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي قال . لما رأي الناس إن إبراهيم النبي لا تحرقه النار ، قالوا ما هو إلا أعراق الثري ، وما عرقه إلا تري ما تضره النار ، ولا تحرقه فسمي عرق الثري .

وقال أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري حدثني عمرو بن محمد الناقد ( 0 0. . . . .) عبدالله بن وهب المصري عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن أبي بكر بن سليمان عن أبي خيثمة بن حذافة قال . ما وجدنا في علم عالم ، ولا شعر شاعر من وراء عدنان ثبت ، وحدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده عن أبي صالح عن ابن عباس [ ظللنه] قال . كان رسول الله إذا بلغ في النسب على أدد قال اكذب النسابون قال الله تعالى ﴿وقرونا بين ذلك كثيرا﴾ [الفرقان. 38] قال أبن عباس ، ولو شاء رسول الله أن يعلمه لعلمه .

وحدثني روح بن عبد المؤمن عن أبي اليقظان عن الوضاح بن خيثمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال . إنما حفظت العرب من أنسابها إلي أدد ، قال الكلبي فأدد من ولد الهميسع بن يشجب بن نبت بن قيذر بن إسماعيل وقول الكلبي ثبت ، وقال هشام بن محمد الكلبي في كتاب [الجامع لأنساب العرب] ولد أدد عدنان ، ونبتا ، فولد. نبت بن اد شقرة وهم في مهرة ، وشقحب ، وهم في إحاطة من ذي الكلاع ، فولد . عدنان بن أد معدا، والديث ، وأبي، والعي ، وعدن درج ، هؤلاء الثلاثة ، أمهم . مهدد بنت الهمة بن جلخب بن جديس ، وعك بن عدنان، وقال السهيلي عن ابن قتيبة أم معد ميدعة ، وقيل لجيم