الطويل أخارج أما أهلكن فلا يزل لشيبة منكم شاكرا آخر الدهر وأولاده بيض الوجوه، وجوههم تضيء ظلام الليل كالقمر البدر كهولهم خير الكهول، ونسلهم كنسل الملوك لا قصار، ولا خزر لساقي الحجيج، ثم للشيخ هاشم وعبد مناف ذلك السيد القهر أبوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القبائل من فهر أبو عتبة الملقي إلي رداءه أغر هجان اللون من نفر غر ويروي أبو الحارث ، وهو أصح قال . وكان أبرهة الأشرم يكسوم قتل حبشيا كان غلب على اليمن ، وصار مكأنه فرأي العرب باليمن من يتأهبون في وقت الحج ، فسال عن أمرهم فقيل، إنهم يرتدون بلدا يقال له مكة ، وبه بيت الله يتقربون إليه بزيارته فبني بيتأ بصنعاء كثير الذهب ، والجوهر ، وحمل من قبله من الغرب على أن يحجوه ، ويصنعوا عنده كصنيعهم عند الكعبة فاحتال بعض العرب لسدنته ، حتي أسكرهم ، ثم أني بجيف ، وبحايض فالقاها فيه ، ولطخ قبلته بعذرة ، وكانت إلي المشرق فغضب أبرهة أشد غضب ، وقال، والمسيح لأغزون بيت العرب الذي يحجون إليه ، فبعث إلي النجاشي إني عبدك وكل ما حويته من هذا البلد فهو لك ، ومن مملكتك وأهدي إليه هدايا ، وسأله أن يبعث إليه بقيل عظيم كان يلقي به عدوه إذا احتشد ، فبعث إليه بذلك الفيل ، وبجيش ، ثم إن الأشرم نهض نحو البيت، والقيل في مقدمته ، ودليله النفيل بن حبيب الخثعمي ، فلما انتهي إلي قرب الحرم برك الفيل بالغمس ، فلم يتخرك ، ونخس بالرماح ، فلم ينهض ، ثم بعث الله على الجيش طيرا مع كل طائر ئلائة أحجار ، فالقتها عليهم ، فلم ينج منهم نفر، وقد كان الحبشي لما قرب من مكة بت قوما ممن معه للغارة منهم رجل يقال له الأسود بن مقصود ، وقال بعضهم مقصود ، والأول أصح ، فطردوا إبلا لعبد المطلب فأتي عبد المطلب الحبشي ، وهو في قبة له بالمغمس ، وكان قائد الفيل صديقا له فأدخله عليه ، وأخبره بشرفه ، وكان عبد المطلب رجلا جميلا طويلا له غديرتان أهدت الأشفار دقيق العرنين أشمه رقيق البشرة سهل الخدين فأكرمه الحبشي ، وساله حاجته ، فقال إبلي فأمر بردها ، وقال ما ظننتك جئتني إلا في أمر البيت، فقال عبد المطلب إن للبيت ربا سيمنعه ، ويحميه وكان عبد المطلب ، وعمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم يطعمان الناس بمكة كل