مكة، والتحرز في شعاب الجبال، والشعاب تخوفا عليهم شعاب الجيش ، ثم قام عبد المطلب فأخذ بخلقة باب الكعبة ، وقام معه نفر من قريش يدعون الله ، ويستنصرونه على أبرهة فقال عبد المطلب ، وهو أخذ خلقة باب الكعبة ، مجزوء الكامل اللهم إن العيد يمئع رحله فا منع حلالك لا يغلبن صليبهم ، ومحالهم عدوا محالك إن كنت تاركهم ، وقبلتنا فامر ما بدا لك وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي .

اللهم فاخز الأسود بن مقصود الأخذ الآية فيها التقليد بين حراء وشير فالبيد تحبسها وهي أولات التطريد فضمها إلي طماطم سود إخفره يا رب، وأنت محمود ثم أرسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة ، وانطلق هو ومن معه من فريش إلي شعف الجبال ، فتحرزوا فيها ينتظرون ما أبرهة فاعل بمكة إذا دخلها ، فلما أصبح أبرهة تهيا لدخول مكة ، وهبا فيله ، وعبا جيشه ، وكان اسم الفيل محمودا، وأبرهة مجمع لهدم البيت، ثم الانصراف إلي اليمن ، فلما وجهوا القيل إلي مكة أقبل نفيل بن حبيب ، حتي قام إلي جنب الفيل ، ثم أخذ بأذنه ، فقال له أبزك محمودا، وارجع راشدا من حيث جئت فإنك في بلد الله الحرام ، ثم أرسل أذنه فبرك الفيل ، وخرج نفيل بن حبيب يشتد ، حتي صعد الجبل وضربوا القيل ليقوم فأبي، فأدخلوا محاجن لهم في مراقه فضربوه في رأسه بالطيرزين ليقوم فأبي، فأدخلوا محاجن لهم في مراقه فيزغوه بها ليقوم فأبي، فوجهوه راجعا إلي اليمن فقام يهرول، ووجهوه إلي الشام ففعل مثل ذلك ، ووجهوه إلي المشرق ففعل مثل ذلك ، ووجهوه إلي مكة فبرك ، وأرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف ، والبلسان مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها ، حجر في منقاره ، وحجران في رجليه أمثال الحمض ، والعدس ، لا يصيب أحد منهم إلا هلك وليس كلهم أصابت ، ووجهوا