عباس ، قال كان ملك بنجران ، وفي رعية رجاله أبن ، فبعثه إلي ساحر يعلمه السحر، وكان طريق الفتي على راهب يقرا الانجيل ، فكان يعجبه ما يسمعه من الراهب ، فدخل في ذين الراهب ، فأقبل يوما فإذا حية عظيمة قطعت على الناس طريقهم ، فأخذ حجرا، وقال يسم الله رب السماءوات والأرض ، وما بينهما فقتلها ، وذكر نحو ما تقدم ، وأن الملك لما رماه بالسهم ، وقتله قال أهل مملكة الملك لا إله إلا الله رب عبد الله بن التامر وكان أسلم الغلام ، فغضب الملك، وأمر فخذت أخاديد ، وجمع فيها حظب ، ونار ، وعرض أهل مملكته عليها ، فمن رجع عن النوحيد تركه ، ومن تبت على دينه قدفه في النار ، وجيء بأمراة مرضع فقيل لها أرجعي عن دينك ، وإلا حذفناك وولدك في النار ، قال فأشفقت ، وهمت بالرجوع فقال لها الصبي المرضع يا أمي اثبتي على ما أنت عليه فإنما هي غميضة فالقوها ، وابنها وروي أبو صالح عن ابن عباس أن النار ارتفعت من الأخدود فصارت فوق الملك ، وأصحابه أربعين ذراعا فأحرقتهم وحكي الماوردي عن الضحاك قال هم قوم نصاري كانوا باليمن قبل مبعث رسول الله إقلا بأربعين سنة ، أخدهم يوسف بن شراحيل بن تبع الحميري ، وكانوا نيفا وثمانين رجلا ، وحفر لهم أخدودا أحرقهم فيه وحكي التعلبي عنه أن أصحاب الأخدود من بني إسرائيل أخذوا رجالا ، ونساء فخذوا لهم الأخاديد ، ثم أوقدوا فيها النيران ، ثم أقيم المؤمنون عليها ، وقيل لهم أتكفرون، أو تقدفون في النار ، ويزعمون أنه دانيال ، وأصحابه.

وقال عطية العوفي . وروي نحو هذا عن ابن عباس ، وذكر الطبري عن على رضي الله تعالى عنه أن ملكا سكر فوقع على أخته ، ثم أراد أن يجعل ذلك شرعا في رعيته ، فلم يقبلوا ، فأشارت عليه أخته بأن يخطب بأن الله [زو) أحل نكاح الأخوات ، فلم تسمع منه ، فأشارت عليه أن تخد لهم الأخدود ، ويلقي فيه كل من عضاه ففعل ، قال . وبقاءهم ينكحون الأخوات ، وهم المجوس ، وكانوا أهل كتاب ، وروي عن على . أن نبيا بعثه الله إلي الحبشة فتبعه منهم ثمانون، فخذ لهم قومهم أخدودا ، فمن تبع النبي رماه فيها، فجاؤوا بامراة لها بني رضيع فجزعت ، فقال لها أيامه امضي ، ولا تجزعي وقال الكلبي هم نصاري نجران أخذوا بها قوما مؤمنين فخذوا لهم سبعة أخاديد ، كل اخدود أربعون ذراعا ، وعرضه اثني عشر ذراعا ثم طرح فيها النفط ، والخطب ، ثم عرضهم عليه فمن أبي طرحوه فيها، وقال قوم هم من النصاري ، وكانوا بالقسطنطينية زمان قسطنطين ،