السريع ويوم شراحبيل أكرومة على الناس أكرم بها مفخر غداة أتاهم على قدره رئيس تدين له حمير فقال ستعلم أحراسكم غداة غداتنا أجسر ذكر ذي نواس زرعة بن تبان أسعد كذا عند ابن إسحاق ، وعند الجواني زرعة بن شرحبيل بن حسان ابن تبع بن أسعد ، وفي التيجان ذو نواس بن تبان أسعد أبو كرب ، وقال أخر دو نواس زرعة ابن تبان أسعد ، وهو حسان ذو معاهر ، وسمي ذا نواس بغديرتين كانتا تنوسان ، أي ضفيرتان من شعر والنوس الحركة ، والاضطراب في ما كان متعلقا قال ابن إسحاق ، وقد ذكر قتل ذي نواس لخيعة فملكوه ، واجتمعت عليه حمير ، وقبائل اليمن فكان أخر ملوك حمير ويسمي يوسف ، فأقام في ملكه زمانا ، وبنجران بقايا من أهل دين عيسى ابن مريم على الانجيل ، أهل فضل ، واستقامة من أهل دينهم ، لهم رأس يقال له عبد الله بن التامر ، وكان موقع أصل ذلك الدين بنجران ، وهي بأوسط أرض العرب في ذلك الزمان ، وأهلها ، وسائر العرب كلها أهل أوثان يعبدونها ، أن رجلا من بقايا أهل ذلك الدين يقال له ميمون وقع بين أظهرهم فحملهم عليه ، فدانوا به ، فسار إليهم دو تواس بجنده فدعاهم إلي اليهودية ، وخيرهم بين ذلك، والقتل، فاختاروا القتل ، فحد لهم الأخدود ، فحرق بالنار ، وقتل بالسيف ، ومثل بهم ، حتي قتل منهم قريبا من عشرين ألفا، ففي ذي نواس ، وجنده أنزل الله تعالى على رسوله محمد والسماء ذات البروج 1 واليوم الموعود 2 وشاهد ومشهود 3 قتل أصحاب الأخدود 4 النار ذات الوقود 5 إذ هم عليها قعود 6 وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود 7 وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد 8 [البروج. 1-8] إلي آخر الآية.

وكان يقال في من قتل ذوتواس عبدالله بن التامر رأسهم ، وإمامهم حدثني عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه حدث أن رجلا من أهل نجران في زمان عمر بن الخطاب حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته، فوجدوا عبد الله بن التامر ، حتي دفن منها قاعدأ ، واضعا يده على ضربه في رأسه ، ممسكا عليها بيده ،