فوجه جيشا إلي اليمامة عليه عبد كلال بن مثوب بن ذي الحارث ، حتي كان من اليمامة على ثلاث مراحل أنذرتهم زرقاء ، واسمها عنز من ذرية لقمان ، وكانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام ، وأعلمتهم بالقوم ، وكان رباح بن مرة قد قال لحسان أبيت اللعن، إن لي أختا في جديس ، وأنها تبصر الراكب على مسيرة ثلاث مراحل ، وأنا أخاف أن تنذر بكم ، قال فما الرأي ، قال تأمر أصحابك أن يقطع كل وأحد منهم شجرة فيجعلها أمامه ففعلوا ذلك ، حتي إذا كانوا بموضع يقال له رأس الكلب بينه ، وبين جو ، وهو اسم اليمامة ، أقل من ثلاث مراحل ، أشرفت عنز فنظرت إليهم من رأس الحصن ، فقال يا معشر جديس لقد سار إليكم الشجر ، وقد أتتكم حمير ، إني أري شجرا خلفها بشر ، فقالوا ما ذاك قالت أري في الشجر رجلا معه كتف يأكلها ، أو نعل يخصفها ، فكذبوها ، فما لبتوا أن صبحهم الجيش بعد ثالثة ، فقتل الرجال ، وسبا النساء ، والذرية ، وصلب عنز المدعوة باليمامة على باب المدينة ، ويقال لها جو والقرية ، فسميت من حينئذ باليمامة ، فكانت هذه الوقعة شنعاء أفنت طسماء وجديسا ، وأبادتهم إلا قليلا ، وكانت طسم وجديس ذات أجسام ، وأحلام ، ويقال لمدينتهم القرشين وجد بها دراهم ، زنة [هه] الدرهم منها ستة دراهم ، وأربعة دوانيق من بقايا طسم ، وجديس، وكانوا سبع قبائل كل قبيلة مثل ربيعة ، ومضر ، وكانوا بعمان، والبحرين، واليمامة ويقال إن زرقاء اليمامة ، لما أخذت شقت عيناها ، فإذا فيها عروق سود من الاثمد ، وكان فيما يقال أول من اكتحلت بالاثمد من العرب ، وكانت زرقاء العين ، فلذلك قيل لها زرقاء اليمامة ، وقيل. بل سار حسان بنفسه ، وكان على مقدمته عبد كلال ، وقد ذكر العرب طسماء وجديسا في أشعارها ، قال الأعشي مجزوء البسيط ألم ثروا إرما وعادا أفناهم الليل ، والنهار وانقرضت بعدهم بعود بما جنا قيهم قدار وجاسم بعدها ، وطسم قد ، وحشت منهم الديار وحل بالحي من جديس يوم من الشر مستطار ومر دهر على صحار فهلكت جهرة صحار