معها ، ومن حمل ذلك من رجال حمير ، وخرج الخبران بمصاحفهما في أعناقهما تعرق جباههم لم تضرهما فأصفقت عند ذلك حمير على دينه ، فمن هنالك ، وعن ذلك كان أهل اليهودية باليمن ، قال ابن إسحاق ، وحدثني محدث أن الخبرين ، ومن خرج من حمير إنما اتبعوا النار ليردوها فدنت منهم لتأكلهم ، وحادوا عنها ، ولم يستطيعوا ردها ، ودنا منها الخبران بعد ذلك ، وجعلا يتلوان التوراة ، وتنكص ، حتي رداها إلي مخرجها الذي خرجت منه ، فأصفقت عند ذلك حمير على دينهما فالله أعلم أي ذلك كان .

قال ابن إسحاق ، وكان بها بيثا لهم يعظمونه ، وينحرون عنه ، ويكلمون منذ أن كانوا على شركهم ، فقال الحبران لتبع إنما هو شيطان يفتنهم ، فخل بيننا ، وبينه ، قال فشانكما به فاستخرجا منه فيما يزعم أهل اليمن كلبا أسود فذبحاه ، ثم هدما ذلك البيت ، فيقاياه اليوم كما ذكر لي بها آثار الدماء التي كانت تهراق عليه .

وقد تعقب السهيلي عن ابن إسحاق ، فقال ، وقوله في نسب حسان بن تبان أسعد أبي كرب ، وثبان أسعد تبع الأخر، وهو تبع نقض من النسب أسماء كثيرة ، وملوكا، فإن عمرا ذا الاذعار كان بعده ناشر بن عمرو، ويقال له ناشر النعم ، وبعده تبع [ 42] الأقرن، وإفريقين الذي بني إفريقيا ، وشمير بن مالك الذي سميت به سمرقند ، وعمرو ذو الاذعار ، وبعده ملكت بلقيس بنت هدهاد بن شرحبيل صاحبه سليمان .

وذكر ابن قتيبة ، وحمزة الأصفهان، والشريف محمد بن أسعد الجواني الكلكي كرب ملك بعد تبع الأقرن خمسا وثلاثين سنة وكان ضعيفا صغير الهمة ، لم يغز حت مات ، ملك بعده ابنه أسعد أبو كرب ، وهو تبع الأوسط فأكثر الغزو ، ولم يدع مسلكا سلكه أباؤه إلا سلكه ، وكان يغزو بالنجوم ، ويسير بها ، ويمضي أموره بدلاثلها ، وطالت مدته ، واشتدت ، وطأته ، ومثله حمير ، وثقل عليهم ملكان يأخدهم به من الغزو، فسالوا أبنه حسان بن تبع أن يماليهم على قتله ، ويملكوه ، فأبي ذلك عليهم فقتلوه ، يم ندموا على قتله ، واختلفوا في من يملكوه بعده ، حتي اضطرهم الأمر إلي أن يملكوا ابنه حسان فملكوه ، وأخذوا عليه موثقا أن لا يؤاخدهم بما كان منهم في أبيه ، ويقال إن تبعا هو الذي أمن برسول الله وقال.