طريقه إلي اليمن ، حتي إذا كان بين عسفان، وأملج ، آتاه نفر من هذيل بن مدركة بن العباس ابن مضر بن نزار بن معد فقالوا له أبها الملك ألا نذلك على بيت مال دائر أغفله الملوك قبلك، فيه اللؤلؤ، والزبرجد ، والياقوت ، والذهب ، والفضة ، قال بلي ، قالوا بيت بمكة يعبده أهله ، ويصلون عنده ، وإنما أراد الهذليون هلاكه بذلك ، لما عرفوا من هلاك من أراده من الملوك وبغي عنده ، فلما أجمع قالوا أرسل إلي الحبرين اسألهما عن ذلك فقالا له ما أراد هؤلاء القوم إلا هلاكك ، وهلاك جندك ، ما نعلم بيتا لله اتخذه في الأرض لنفسه غيره ، ولشن فعلت ما دعوك إليه ، لتهلكن ، وليهلكن من معك جميعا قال فماذا تأمراني أن أصنع إذا قدمت عليه ، قالا تصنع عنده ما يصنع أهله ، تطوف به ، وتعظمه ، وتكرمه ، وتحلق رأسك عنده ، وتذلل له ، حتي تخرج من عنده ، قال ما يمنعكما أنتما من ذلك، قالا أما والله إنه لبيت أبينا إبراهيم ، وإنه بمكة قطاف بالبيت ، ونخر عنده ، وحلق رأسه ، وأقام بمكة ستة أيام فيما يذكرون ، ينخر بها للناس ، ويطعم أهلها ، ويسقيهم العسل ، أري في المنام أن يكسو البيت فكساه الخصف ، ثم أري أن يكسوه أحسن من ذلك ، فكساه المعافر ، ثم أري أن يكسوه أحسن من ذلك فكساه الملا، والوصايل ، فكان تبع فيما يزعمون أول من كسا البيت ، وأوصي به ، ولاته من جزهم ، وأمرهم بتطهيره ، وأن لا يقربوه دما ولا ميتة، ولا عيدانا وهي المحابض ، وجعل له بابا، ومفتاحا، وسبيعة بنت الأجب بن زينة بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن غيلان، وكانت عند عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن قهر بن مالك بن النضر بن هان لابن لها منه يقال له خالد .

تعظم عليه حرمة مكة وتنهان عن البغي فيها وتذكر تبعا، وتذللها له ، وما صنع بها وقال البرقي إنما قالتها للبغي الذي كان بين بني السباق بن عبد بن قضي ، وبني عدي ابن سعد بن تبع وبني عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم اقتتلوا ، حتي تفانوا ، وهلكوا كلهم وهو أول بغي كان في قريش ، وأهل النسب من قريش يقولون لسبيعة بنت الأحب بالحاء إلا أنه يروي عن أبي عبيدة النحوي أنه كان يقول الأجب بالجيم ، كما قال ابن هشام ، وتابعه بذلك الرواة .