قال أبن هشام عن إسحاق ، وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك التبابعة ، ثم ذكر رزياه ، وتأويل شق ، وسطيح لها ، وتجهيز بنيه ، وأهل بيته إلي العراق بما يصلحهم ، ونزولهم الخيرة تم ذكر بعد ربيعة حسان بن تبان، ثم قال ، وثبان أسعد أبو كرب الذي قدم المدينة ، وساق الخبرين من يهود اليمن إلي اليمن ، وعمر البيت الخرام ، وكساه ، وكان ملكه قبل ربيعة بن نصر قال ابن هشام ، وهو الذي يقال له . ليت حظي من أبي كرب أن يسد خيره حبله.

قال ابن إسحاق ، وكان قد جعل طريقه حين أقبل من المشرق على المدينة ، وكان قد مر بها في بدأته ، فلم يهج أهلها ، وخلف بين أظهرهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها ، وهو مجمع لأخرابها ، واستئصال أهلها ، وقلع نخلها ، فجمع له هذا الحي من الأنصار ، ورئيسهم عمرو ابن طلة أخو بني النجار ، تم أحد بني عمرو بن مبدول، واسم مبدول عامر بن مالك بن النجار، واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن تعلبه بن عمرو بن عامر .

قال ابن إسحاق ، وقد كان رجل من بني عدي بن النجار ، فقال له أحمر عدا على رجل من أصحاب تبع حين نزل بهم فقتله ، وذلك أنه وجد في عذق له يخذه ، فضربه بمنجله فقتله ، وقال التمر لمن أبره ، فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم فاقتتلوا ، فتزعم الأنصار أنهم كانوا يقاتلونه بالنهار ، ويغزونه بالليل ، فيعجبه ذلك منهم ، ويقول ، والله إن قومنا لكرام ، فيينا تبع على ذلك من حربهم ، إذ جاء الخبر أن من أحبار يهود من بني قريظة عالمان راسخان ، حين سمعا بما يريد من إهلاك المدينة ، وأهلها ، قالا أبها الملك لا تفعل فإنك إن أبيت إلا ما تريد حيل بينك ، وبينها ، ولم تأمن علىك عاجل العفو به ، فقال لهما ولم ذاك قالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في أخر الزمان ، تكون داره ، وقراره ، فتناهي ، ورأي أن لهما علما وأعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة ، وأتبعهما على دينهما فقال خالد بن عبد العزي بن عزية بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة أحذ الكامل أصحا أم قد نهي ذكره ... أم قضي من لذة وطره أم تذكرت الشباب وما ... ذكرك الشباب أو عصره