على ما يشاء من قبل هذه المراة وقيل. وأوثينا العلم بإسلامها ، ومجيئها طائعة من قبل مجيئها ، وقيل هو من قول قوم سليمان .

قوله . ﴿ وصدها ما كانت تعبد من دون الله ﴾ [النمل. 43] يغني منعها من أن تعبد الله ما كانت تبعد من الشمس ، وقيل التقدير ، وصدها سليمان عما كانت تعبد من دون الله ، أي حال بينها ، وبينه ، وقيل . وصدها الله أي منعها عن عبادتها غيره ، أنهاكانت من قوم كافرين، قوله قيل لها ادخلي الصرح ، التقدير ادخلي إلي الصرح ، وكان الصرح صحنا من زجاج تحته ماء ، وفيه الحيتان ، أراد أن يريها ملكا أعظم من ملكها، قاله مجاهد وقال قتادة ، كان من قوارير خلفه ماء حسبته لجة ، أي ماء ، وقيل الصرح القصر ، وقيل الصرح الصحن ، وقيل الصرح كل بناء عالي مرتفع، والممرد الطويل ، وقيل عمله ليختبر قول الجن فيها ، أن أمها جنية ، ورجلها رجل حمار وقال وهب بن منبه ، فلما رات اللجة فزعت ، وظنت أنها ماء، وقصد بها الغرق، وتعجبت من كون كرسي سليمان على الماء ورأت ما هالها ، ولم يكن لها بذ من امتثال الأمر، فكشفت عن ساقها ، فإذا هي أحسن النساء سافا ، سليمة مما قالت الجن ، غير أنها كانت كثيرة الشعر فلما بلغت هذا الحد ، قال لها سليمان بعد أن صرف بصره عنها ، أنه صرح ممرد من قواربر، والممرد المحكوك المملس ، وقيل الممرد المطول ، وقيل الواسع في طوله ، وعرضه ، وعند ذلك استسلمت بلقيس ، وأذعنت ، وأسلمت ، وأقرت على نفسه بالظلم ولما رأي سليمان ساقيها ، قال لناصحه من الجن ، كيف لي أن أقلع هذا الشعر من غير مضرة بالجسد ، فدله على عمل النورة ، فكانت النورة ، والحمامات من يومها ، وقيل، تزوجها عند ذلك ، وأسكنها الشام قال الضحاك ، وقيل تزوجها ، وردها إلي ملكها باليمن ، وكان يأتيها على الريح كل شهر مرة ، ويقيم عندها ثلاثة أيام ، فولدت له غلاما أسماه داود فمات في زمانه ، وأحبها سليمان حبا شديدا ، وأمر الجن قبنوا لها ثلاثة حصون لم يز الناس مثلها ارتفاعا ، وهي سلحون، وعمدان.

وقال ابن إسحاق ، ووهب بن منبه ، لم يتزوجها سليمان ، وإنما قال لها اختاري زوجا ، فقالت مثلي لا ينكح ، وقد كان لي من الملك ما كان ، فقال لا بد في الإسلام من ذلك،