ذلك ، ثم قال من لهذه الخرزة فقالت دودة بيضاء أنا لها ، وأخذت الخيط في فيها، ودخلت الثقب ، حتي خرجت من الجانب الأخر، فقال لها ما حاجتك قالت تجعل رزقي في الفواكة ، قال لك ذلك ، ثم ميز بين الغلمان .

قال السدي أمرهم بالوضوء ، فجعل والماء على اليد، والرجل حذرا وجعلت الجواري يصببن من اليد اليسري على اليمني ، ومن اليمني على اليسري ، فميز بينهم بهذا ، وقيل كانت الجارية تأخذ الماء من الأنية بإحدي يديها ، ثم تحمله على الأخري ي ثم تضرب به على وجهها ، وكان الغلام إذا أخذ الماء ضرب به وجهه ، والجارية تصب له الماء على باطن ساعدها ، والغلام على ظهر الساعد ، والجارية تصب الماء صبا، والغلام يخدر خدرا، فميز بينهم بهذا وروي يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير قال أرسلت بلقيس بمائتي ، وصيف ، ووصيفة ، قالت إن كان نبيا فسيعلم الذكور من الأنات ، وأمرهم فتوضؤوا ، فمن بدا بمرفقه قبل كفه قال هو من الأنات ، ومن بدا بكفه قبل مرفقه قال هو من الذكور ، ثم أرسل العصا إلي الهواء ، وقال أي الرأسين هوي إلي الأرض فهو أصلها ، وأمر بالخيل فأجريت ، حتي عرقت ، وملا القدح من عرقها ، تم زاد الهدية عليها ، فما عاد إليها الرسول بالهدية ، وأخبرها ما شاهد ، قالت هذا أمر من السماء قوله فناظرة بما يرجع المرسلون يعني منتظرة ، قال قتادة يرحمها الله إن كانت لعاقلة في إسلامها، وشركها ، قد علمت أن الهدية تقع موقعا من الناس قوله فلما جاء سليمان ، أي جاء الرسول سليمان بالهدية ، قال أتمدونني بمال ، يعتي أتزيدونني مالا إلي ما تشاهدونه من أموالي ، فما آتاني الله خير مما أتاكم ، يعني ما أعطان من الإسلام ، والنبوة ، والملك خير مما أعطاكم فلا أفرح بالمال ، بل أنتم بهديتكم تفرحون ، لانكم أهل مفاخرة ، ومكابرة في الدنيا قوله ارجع إليهم ، أي قال سليمان للمنذر بن عمرو أمير الوقد ، ارجع إليهم بهديتهم فسناتيهم بجنود لا قبل لهم بها ، أي لا طاقة لهم عليها ، ولنخرجنهم منها أبي من أرضهم أزلة ، وهم صاغرون، أي قد سلبوا ملكهم ، وعزتهم ، وهم مهانون لم يسلموا ، فرجع إليها الرسول فأخبرها فقالت قد عرفت أنه ليس بملك ، ولا طاقة لنا بقتال نبي من أنبياء الله ، ثم أمرت