ما طبت عبد مناف، ورغبوا في الولاية معهم فتحالفوا فاختلفت عبد مناف، وزهرة ، وأسد ، وتيم، والحارث بن قهر ، وأخرجت أم حكم ابنة عبد المطلب لهم جامعة جرع فيها طيب فغمسوا فيها أيديهم فكانوا المطيبين، قال البرقي ، فقال إن التي خرجها لهم عاتكة بنت عبد المطلب ، واختلفت عبد الدار، ومخزوم ، وعدي ، وسهم ، وجمح فأخرجت عبد الدار جفنة فيها ذم فغمسوا فيها أيديهم فسموا (.....) ، وهم الأحلاف ، قال البرقي كان أول من لعق منها الأسود بن حارثة بن فضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ، ولعق معه بنو عدي قال عمرو بن شبة ، ثم علقوا خلقهم ، واستعدوا للقتال ، ثق تراجعوا فقالت بنو كلاب إخوتنا وهم أدني من غيرهم أن نقتلهم (.....)، وأن يقتلونا فيقتلهم غيرهم فرفضوا القتال ، وتركوهم على ما بأيديهم ، و قد كانوا بوأوا للقتال ، وجزوهم فجزوا عبد مناف معها الحارث بن قهر (.....)، وجزوا عبد المدان بأسد ، وجزوا زهرة مخزوم ، وجزوا عديا بتيم ، وقال في ذلك عكرمة بن عامر أخو بني عبد الدار ابن قصي .

فو الله لا نأتي الذي قد أردتم ونحن جميع أو نخضب بالدم ونحن ، ولاة البيت لا تنكرونه فكيف على علم البرية نظلم وذكر ابن سعد عن الواقدي ( . . ..) الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن عروة عن أبيه قال سمعت حكيم بن حزام يقول كان خلف الفضول منصرف فريش من الفجار ، ورسول الله أبن عشرين سنة ، وأخبرني عن الضحاك قال كان الفجار في شوال ، وهذا الخلف في ذي القعدة ، وكان أشرف خلف كان قط ، وأول من دعي إليه الزبير بن عبد المطلب فتعاقدوا ليكونن مع المظلوم، حتي يؤدي إليه حقه ( . . ..) ، وقال ابن (.....) حدثنا ابن عائشة قال سمعت أبي يقول كان إخوة من جرهم يقال لهم فضل ، وفضائل ، ومفضل تخالفوا على وجه (.....) تخالفت هاشم ، والمطلب ، وأسد ، وزهرة ، وتيم على بر قالوا أخلف كخلف الفضول قال ، وهو الذي قال فيه النبي اشهدت مع عمومتي في دار عبد الله بن جذعان خلفا ما يسرني به اليوم حمر النعم ، ولو دعيت به لأجبت ، قال ، وقال قوم فيه إنهم تخالفوا على أن لا يعين ظالم على مظلوم بمكة ، وأن يترادوا الفضول من الأموال فسموا بذلك ، قال (.....) أعرأبي بمكة فجعل يقول .