وجرم بنو ( . -0) بن تغلب بن خلوان ، فلحقوا بالشام ، ثم أغارت عليهم كنانة بعد ذلك بحين، واستباحوهم فلحقوا بالسماءوة ، وهي إلي اليوم منازلهم انتهي ، ثم كان بالعراق ، والشام ، والحجاز ( . . . .) ملك التبابعة من هذه القبائل اليمنية ، والعدنانية ملوك ، ودول ، بعد أن درست الأجيال التي كانت من قبلهم ، وثبدلت الأحوال السابقة لعصرهم ، فاستحقت بذلك أن تكون هذه القبائل جيلا منفردا عن الأول، وطبقة مباينة للطباق السالفة ، ولما لم يكن لهم أثر في ( . ..) العروبة كما للعرب العاربة ، ولا في ( . .0) عنهم كما في العرب المستعربة ، وكانوا تبعا لمن قبلهم في سائر أحوالهم استحقوا التسمية بالعرب التابعة للعرب ، واستمرت الرئاسة ، والملك في هذه الطبقة اليمنية أزمنة ، وأمادا بما كانت صنعتها لهم من قبل (.....) مضر ، وربيعة تبعا لهم ، فكان الملك بالحيرة للخم بني المنذر، وبالشام لغسان في بني جفنة ، ويثرب لذلك في الأوس، والخزرج ، ابنا قيلة ، وما سوي ( . . .) من العرب ، فكانوا نواظرا عن بادية ، وأحيانا (.....)، وكانت في بعضهم رئاسة بدوية ، وراجعة فم الغالب إلي حد هؤلاء ، ثم نبضت عروق الملك في مصر فملكت فريش على مكة ، ونواحي الحجاز أزمنة عرف فيها حقهم ، ودانت الدول بتعظيمهم ، ثم صبح الإسلام أهل هذا الجيل ، وأمرهم على ما ذكرناه ، فلم يبعث الله تعالى نبيه محمد إلي الناس كافة، فإلي الأمم قاطبة ، إلا عند استجماع أمر العرب ، وعند تناهي أمر فريش ، وعند تكامل العدد، والعدد، والعدد، والناس ، والنجدة ، واللغة، والهمة ليحاربوا جميع الخليقة ، وليغالبوا جميع الألسنة (.....) استحالت (.....) الملك إليهم (.....) ، واختصت كرامة الله تعالى بالنبوة بهم فكانت فيهم الدول الإسلامية ، حتي زاحمهم فيها العجم بعد حين، وجاء الله بالإسلام ، والعرب قد ضاقت عنهم جزيرة العرب ، حتي (.....) كثيرا من بلاد العجم ، وحتي طبقوا (.....) ، وباديها ، وجنبي الفرات ، و(.....) الفرات ، وحتي حجزتهم البحار ، (.....) ، وحتي (.....) شاطي دجلة ، وجاؤوا (.....) إلي الموصل ، ثم إلي سنجار ولم يبق إلا أن أشرع في ذكر قبائل هذه الطبقة من قحطان، وعدنان، وقضاعة ، وما كان لهم من الملك، والسلطان مستعينا بالله على ذلك ، أعلم أن جميع الغرب يرجعون إلي ثلاثة أنساب ، وهي عدنان ، وقحطان، وقضاعة ، فعدنان من ولد إسماعيل بلا خلاف ، وما عدي عدنان من ولد إسماعيل ، فقد انقرضوا لا يعرف منهم أحد على وجه الأرض .

وأما قحطان فقيل من ولد إسماعيل ، وهو ظاهر كلام الأمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله ، في قوله باب نسبة اليمن إلي إسماعيل ، وساق في الباب