يسعد فيه المحسنون ، ويشقي فيه المسيئون، قال أحق ما تخبرني ، قال نعم ، والشفق ، والغسق ، والفلق إذا اتسق إن ما أنباتك به لحق، ثم قدم عليه شق فقال به لقوله لسطيح ، و( . . .0) ما قال سطيح لينظر يتفقان، أو يختلفان قال نعم رأيت (....) خرجت من ظلمة فوقعت بين ( . .0) ، وأكمة فأكلت كل ( 0 00) نسمة فلما قال ذلك عرف أنهما قد اتفقا ، وأن قولهما وأحد إلا أن سطيحا قال ، وقعت بأرض تهمة فأكلت كل ذات جمجمة وقال شق ، وقعت بين روضة ، وأكمة فأكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما أخطأت يا شق منها شيئا فما عندك في تأويلها قال أخلف بما بين الحرتين من إنسان لينزلن أرضكم السودان فليغلين على كل [ ... ) ، ولتملكن ما بين ( 0 -) إلي نجران ، فقال له الملك وأبيك يا سق إن هذا لنا لغائظ موجع فمتي هو كائن أفي زماننا أم بعده ، قال لا ، بل بعده بزمان ، ثه يستقذكم منه عظيم ( 0 -. .) أشد الهوان قال ، ومن هذا العظيم الشأن قال غلام ليس ( . -0 ) تاقب الرأي بعيد ( . .0) شديد ( . . .) ظاهر الحزم ، وهو أول من اسنجمع له الملك بأرض العراق على العرب ، وضمهم إليه ، وغزا بالجيوش فشن المعارك على قبائل العرب ، وأول من ( 0 . 0) ، وبين يديه الشمع وأول من أوقدت له النيران ( 0 --) على المواقيد لمسيره بعد تبع شمر ذي المنار ، وهو أول عمل المجانيق من العرب ، وأول من عمل له النعال ، وكان به فأاكبرته العرب عن أن ( 0 . .) أعطا ماله فكتب عن ذلك ، وقالت جذيمة الأبرش ، وجذيمة الوضاح ، وقيل أصابه ( 0 . . .) من أثر الحرق نقط سود ، وحمر ، وقيل أصابه حرق فهابت العرب أن تقول أبرص فقالت أبرش ، وكانت منازله ما بين الخيرة وبين الأنبار ، وكان ينزل بالأنبار ، ويأتي الخيرة وكانت له ( 0 . . .) ، وجميع القري المجاورة لبوادي العرب ، وكان ( 0 . .0) العرب ( . . . .) ، ويقال إنه تكهن، وادعي النبوة ، وغزا طسماء [ . . . ) من حق اليمامة ، وما حولها (0 -0) بن تبع أسعد ( 0 0) عليها وأرسلوه مع الصنمين فضمه إلي نفسه ( . . . .) ، وولاه ( ...) فأبصرته رقاش خزيمة فعشقته ، وأرسلته ليخطبها إلي خذيمة ، فقال لا اجتري على ذلك ، ومما طمع فيه ، قالت ( . ..) ، فإذا أحدث الخمر فيه فاخطبني إليه فلن يردك ( 00) القوم ففعل عدي ما أمرته فأجابه جذيمة ، وأملكه إياها فانصرف إليها فأعرس بها من ليلته ، وأصبح بالحلوق ، فقال له جذيمة ، وأنكر ما رأي به ما هذه الآثار يا عدي قال آثار الغرس قال أبي عرس قال عرس رقاش قال من زوجها ، ويحك قال الملك فندم خذيمة ، وأكب على الأرض مفكرا ثم أمر بعدي فضرب عنقه ، وقيل. بل هرب ، ولم ير له أثر، ولا سمع له بذكر فأرسل جذيمة إلي رقاش خبريني ، وأنت لا تكذبيني ( . . . . ) فأنت أهل العيد أم بدر فأنت أهل البدر ، فقال لا ، بل أنت زوجتني