( 00 00) بين الأنبار، والحيرة فأنزلهم الخيرة فلم تزل طالعة الأنبار ، وطالعة ( . . .) على ذلك ( 0 0 0) للأعاجم ، حتي قدم تبع ، وهو أسعد أبو كرب ، فخلف بالحيرة من لم يقو من جيوشه على المسير معه فانضموا إلي من بها ، وسار تبع ثم عاد فأمرهم على حالهم ( 00) إلي اليمن فصار في الحيرة من كل القبائل من بني لخنان بقايا ( 0 -) ، ومن ( 00) ، وتميم ، وغيرهم ، واتصلت جماعتهم ، وقووا، وسكنوا في ( 0- .) ، والوبر فكان هذا أول سكناهم العراق ، ويقال، بل كان سبب ( 0 00) بني نصر بن ربيعة العراق ، وديارها ربيعة بن نصر ، وبعضهم يقول نصر ابن ربيعة ، وهو في قول نساب اليمن ربيعة بن نصر بن الحارث بن نمارة بن نجم وقال الزبير نصر بن مالك بن شعوذ بن مالك بن عمم بن عمرو بن تمارة بن نجم ، وأكثر [ . . .) يقولون ( (. . 0) مضر بن ربيعة ، ويقال إنه ملك قبل حسان ذي نواس وقال محمد عبد الملك بن هشام ، ويقال ربيعة بن نصر بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر ، وكان ( 0 -) باليمن بعد خروج عمرو بن عامر من اليمن قال ابن إسحاق ، وكان ربيعة أبن نصر ملك اليمن من أضعاف ملوك التبابعة فرأي رؤيا هالته ، وقطع بها، فلم يدع كاهنا ، ولا ساحرا ، ولا ( . -) ، ومنجما من أهل مملكته إلا جمعه إليه ، فقال لهم إني قد رأيت رؤيا هالتني ، وقطعت بها فأخبروني بها ، وبتأوبلها، قالوا اقصصها علىنا ( . . . .) قال إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلي خبركم عن تأويلها إنه لا يعلم تأويلها إلا من عرفه قبل أن أخبره بها ، فقال له رجل منهم فإن كان الملك يريد هذا فليبعث إلي سطيح ، وشق فإنه ليس أحد أعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه فبعث إليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له إني قد رأيت رؤيا هالتني ، وقطعت بها فأخبرني بها فإنك إن أصبتها أصبت تأوبلها قال أفعل رأيت ( 0 -00) خرجت من ظلمة فوقعت بأرض نهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما أخطات شيئا يا سطيح فما عندك في تأوبلها قال أخلف بما بين الحرتين من ( ... ) لتهبطن أرضكم الحبش فلتملكن ما بين أبين إلي جرش ، فقال له الملك وأبيك يا سطيح إن هذا لنا لغائط موجع فمتي هو ، وأين أفي زماني أم بعده قال لا ، بل بعده بحين أكثر من ستين ، أو سبعين ( . . -) قال ( 0 00) ذلك من ملكهم أم ينقطع قال ، بل ينقطع ليبضع وسبعين من السنين ، ثم ( 0 00) ، ويخرجون منها هاربين قال ، ومن يلي ذلك من قتلهم ، وإخراجهم قال يليه ( . . .) يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم أحدا باليمن قال أفيدوم ذلك من سلطانه أم ينقطع قال، بل ينقطع قال ، ومن يقطعه قال نبي زكي يأتيه الوحي من ( . . . ) قال ، وممن هذا