الكعبة في الدهر الأول مع أخواله من جرهم فولي الإجارة بالناس من عرفه لمكأنه الذي كان به من الكعبة ، وولده من بعده ، حتي انقرضوا قال ابن إسحاق فلما كان ذلك العام فعلت ( . -.-) كما كانت تفعل قد عرفت ذلك لها العرب هو دين في أنفسهم في عهد جرهم ، وخزاعة ، وولاتهم فأتاهم قضي بن كلاب بمن معه من قومة من قريش ، وكنانة ، وقضاعة عهد العقبة، فقال لا نحن أولي بهذا منكم فقائلوه ، واقتتل الناس قتالا شديدا ، ثم انهزمت ( 0 0) ، وعليهم قضي على ملكان بأيديهم من ذلك، وانحازت عند ذلك خزاعة ، وبنو بكر عن قضي ، وعرفوا أنه سيمنعهم كما منع ( . . .) ، وأنه سيحول بينهم ، وبين الكعبة ، وأمر مكة فلما انحازوا عنه بادأهم ، وأجمع لحربهم ، وخرجت له خزاعة ، وبنو بكر فالتقوا ، وتقاتلوا قتالا شديدأ ، حتي كثرت القتلي في الفريقين (0 .0) ، ثم إنهم تداعوا إلي الصلح وإلي أن يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن كثيب بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم ( 0 . ) أولي بالكعبة ، وأمر مكة من خزاعة ، وأن كل دم أصابه قضي من خزاعة ، وبني بكر موضوع ( . . .) تحت قدميه ، وإن ما أصابت خزاعة ، وبنو بكر من قريش ، وكنانة ، وقضاعة ( . . .0) الدية مراده ، وأن يخلي بين قضي ، وبين الكعبة ومكة فسمي بعمرو بن عوف يومئذ الشداح لما شدح من الدماء ، ووضع منها، قال ابن إسحاق قولي قصي البيت ، وأمر مكة قال ابن إسحاق فلما فرع قضي من حربه أنصرف أخوه (0. ..) ابن ربيعة إلي بلاده بمن معه من قومة ، والله أعلم .

الوافر وبلغت كعبة الرحمن جهرا [بزق بئس ] مفتخر الفخور ويقال إن خزاعة وليت البيت ثلاثمائة سنة وذكر الزبير بن بكار عن حمزة بن ( . . . .) حدثنا محمد بن عثمان بن إبراهيم (....) قال كان صحن الحرم ( . . . .) فلما أحدثت خزاعة المعاصي في الحرم اقشعر الشجر من معاصيهم فخرج له هذا الشوك قال ، فأما الخلفي قال أبو عبيدة ، وهو رجل من بني خلف فزعم أن خزاعة أخذتها العدسة ، حتي كادت تفنيها فلما رأت ذلك جلت عن مكة فمنهم من ذهب مسكنه ، ومنهم من باع ومنهم من أسكن قال أبو عبيدة ، وهذا باطل ليس كما قال الخلفي