ابن عازب أنه سمع النبي، وقال. قال النبي في الأنصار . ألا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم فأحبه الله ، ومن أبغضهم فأبغضه اللها فقلنا له أنت سمعته من البراء ، فقال إياي حدث قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومن حديث سفيان عن حبيب بن أبي تابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي قال . [الا يبغض الأنصار أحد يؤمن بالله واليوم الأخرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ، وقال عبد الله ابن عباس لبعض اليمانية لكم من السماء نجمها يعني [ . . .) ، ومن الكعبة ركنها يعني الركن اليماني ، ومن السيوف صميمها يعني عمرو بن معدي كرت ، وكان يقال لغسان أرباب الملوك، ولحمير أرباب العرب ، ولكندة كندة الملوك، ولمذحج مذحج الطعان ، ولهمدان أحلاس الخيل ، والازد أشد البأس فصل في ذكر خزاعة قال ابن سيدة خزع عن أصحابه خزعا وتخزع عنهم في مسيرهم ، وخزاعة حي مشتق من ذلك لتخلفهم عن قومهم انتهي ، وقد اختلف في نسب خزاعة ، فقال قوم هم من ولد قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وإن عمرو بن لحي بن قمعة هو أبو خزاعة قال أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ، فولد إلياس بن مضر عمرو بن إلياس ، وبه كان يكني ، وهو مدركه ، وعامر بن إلياس ، وهو (0. ..) ، وعمير بن إلياس ، وهو (- -0) ، وأمهم خندف ، واسمها ليلي بنت حلوان بن عمران ابن ( 0 . 0) بن قضاعة قال ، وحدثني محمد بن حبيب مولي بني هاشم عن محمد ابن الأعرابي عن المفضل الضبي أن قمعة بن إلياس تزوج ، وولد ، ثم غاضب إخوته فأني اليمن ، وحالف الأزد، وانتسب فيهم قال البلاذري ، وقال بعضهم درج قمعة بن إلياس فلا عقب له ، ويقال إن قمعة بن خندر من غير إلياس ، وقد [ - -) أبو محمد على ( (. . . ) بن سعيد بن حزم خزاعة من ولد قمعة بن إلياس بن مشير بلا شك ، واستدل لذلك بما خرجه البخاري في أول كتاب المناقب في باب قصة خزاعة من حديث إسرائيل عن أبي حصين عن أبي هريرة أن رسول الله عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة ، وخرج من حديث سعيد عن ( . .0) سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي ( . .) للطواغيت ، ولا ( 0 00) أحد من الناس (...) التي نسبوها لها لألهتهم فلا تحمل عليها شيء قال ، وقال أبو هريرة ، وقال النبي رأيت عمرو بن عامر الخزاعي (...) في النار ، وكان أول من سيب السوايب، وخرجه مسلم من حديث صالح عن أبن شهاب ( ... ) ، وخرج البخاري في