وقد افترق ملاهم ، وقتلت غزواتهم ، و( . . . .) الله لرسوله في دخولهم في الإسلام ذكره في المناقب، وفي أيام الجاهلية ، وفي كتاب الهجرة ذكر فضانل الأنصار قال ابن الكلبي . الأوس والخزرج أعز الناس أنفسا لم يؤدوا أتاوة قط ، و كتب إليهم نبع أبو كرب يستدعيهم ، ويهددهم إن لم يفعلوا فكتبوا إليه ، الطويل العبد تبع يريد قتالنا ومكأنه بالمنزل المتذلل إنا أناس لا ينام بأرضنا [عض] الرسول [ينظر] أم المرسل وقال الله تعالى . { والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون [الحشر. 9] تبوءوا اتخذوا، والدار المدينة النبوية عني الله تعالى بذلك الأنصار الذين استوطنوها قبل المهاجرين إليها ، واعتقدوا الأيمان ، وأخلصوه يحبون من ترك منزله وانتقل إليهم من غيرهم ، ولا يجدون في صدورهم حاجة يعني حسدا مما أوثوا يعني مما أوتي المهاجرون من الفيء الذي قسم رسول الله من أموال بني النضر بين المهاجرين الأولين دون الأنصار إلا رجلين من الأنصار أعطاهما لفقرهما ، ويؤثرون على أنفسهم يعطون المهاجرين أموالهم إيثارا لهم بها على أنفسهم ، ولو كان بهم خصاصة يعني فاقة ، وحاجة إلي ما أتروهم به من أموالهم على أنفسهم ، ومن يوق شح نفسه أي ، ومن وقاه الله شح نفسه يعني البخل ، ومنع فضل المال فأولئك هم المفلحون المخلدون في الجنة ، وخرج البخاري في التفسير من حديث موسي بن عقبة قال حدثني عبدالله بن الفضل أنه سمع أنس بن مالك يقول حزنت على من ( - -0) بالحرة فكتب إلي زيد بن أرقم ، وبلغه شدة حزني فذكر أنه سمع النبي يقول [ اللهم اغفر للأنصار ، ولابناء الأنصار ، وشك ابن الفضل في ( 00) الأنصار ( . . . .) بعض من كان عنده ، فقال هو الذي يقول رسول الله هذا الذي وفي