كاملة ، وامتنعوا من ذلك ، فوقعت الحرب، واقتتلوا قتالا شديدا ، ثم افترقوا ، وقد دخلت في هذه الحرب سائر بطون الأوس والخزرج ، ثم عادوا إلي الحرب مرة ثانية ، واقتتلوا ، حتي حجز بينهم الليل ، وقد (0 -) الظفر للأوس فلما افترقوا أرسلت الأوس إلي مالك يدعونه أن يحكم بينهم المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عوف بن عمرو بن مالك بن النجار ، فأجابهم إلي ذلك ، فأتوا المنذر فحكم بأن ( . . .) كعب خليف مالك دية الصريح ، ثم يعودوا إلي سنتهم القديمة ، فرضوا بذلك ، وحملوا الدية ، وافترقوا ، وقد تبينت البغضاء في نفوسهم ، وتمكنت العداوة بينهم ، ثم كانت حرب كعب بن عمرو المازني ، وذلك أن كعب بن عمرو المازني تزوج أمراة من بني سالم ، وكان يختلف إليها، فأمر أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس جماعة ، فرصدوه ، فظفروا به ، فقتلوه ، فبلغ ذلك أخاه عاصم بن عمرو ، فأمر قومه فاستعدوا للقتال ، وأرسل إلي بني جحجبا يؤدنهم بالحرب ، فالتقوا باكرا ، واقتتلوا قتالا شديدا ، أنهزمت فيه بنو جحجبا ، ومن معهم ، وفيهم أحيحة فطلبه عاصم بن عمرو فأدركه ، وقد دخل حصنه فرماه بسهم ، فوقع في بابب الحصن ، فقتا عاصم أخا لاحيحة ، ومكثوا ليالي ، فبلغ أحيحة أن عاصما يطلب له غرة فيقتله فتقاولا شعرا ثم إن أحيحة بات في بني النجار ، وعند سلمي بنت عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فتمارضت ، وسهر معها أحيحة ، حتي جن الليل ، تم نام ، فخرجت إلي بني النجار فأعلمتهم به ، ثم رجعت فاستعد بنو النجار ، حتي عدوا أحيحة مع الفجر بقومة ، ( 0 . . .) ، وكانت بينهم ، وقعة أنحاز فيها أحيحة ، وقد بلغه أن سلمي أخبرتهم به ، فضربها فكسر يدها ، وطلقها ، وقال شعرا وكان أبو عمرو أحيحة شحيحا يبيع بالربا ، حتي كاد يحبط بأموال المدينة ، وكان له تسع وتسعون بثرا ينضح عليها ، وكان يقول إذا هبت الصبا هبي هبوبك ، قد أعد ذلك ثلثمائة وستين قناعا من عجوة أدفع إلي الوليد منها خمس تمرات فيرد على اثنتين لصلابتهما لا يقدر أن يلوكها ، وهو القائل ، البسيط إني أقيم على الزوراء أعمرها إن الكريم على الأخوال ذو المال لها ثلاث [بئار] في جوانبها وكلها عفت تسفي بأقيال