له عبادة بن علكدة فنخر، وأطعم الناس ، ثم قام خطيبا فحثهم على الاجتماع وحدرهم سوء عاقبة الأخفاق ، والتواني ، فاجتمعوا عليه ، وقدموه ، ودانت له ملوك حمير وتوجوه فغلب على من بيته ، ثم نهض إلي بابل ، فلقيه فيروز بأرض القادسية ، فانهزم من عباده بعدما تفرق جمعه ، ثم قتل الملك عبادة ما كان له من الملك وبث جيوشه إلي فرغانة ، وأرمينية ، وأرض التبت ، حتي بلغوا السد ، وهم يقتلون، ويغنمون ، ثم عادوا إليه بالغنائم ، والأسري ، فسار على الفرات إلي الجزيرة، وبني القصر الأخضر ، ومضي إلي القدس ، فشكي إليه بنو إسرائيل ما نزل بهم من بني الأصفر، فتوجه يريد حربهم ، فقر منه الملك ماهان بن يونين بن قسطنطين ، وبعث إليه تهديد .

وعبادة هذا هو الذي توه ببني قهر بن ملك ، وحملهم على الخيل ، وكساهم ، وسماهم أضياف الله ، وأوصي العرب بتشريفهم ، ونهاهم عن أديتهم ، فعرف الناس لهم يومئذ حقهم ، وكانوا إذ ذاك قليلا ، وهو الذي شهر اسمهم بقريش ، وأقام عبادة ملكا مائة وثمانين سنة ، ومات ، فرثاه لؤي بن غالب بن قهر بأبيات عديدة ، وعبادة هو الذي ملك الأوس ، والخزرج بيثرب .

العبد بن أبرهة وفي [كتاب عيون المعارف] المنسوب إلي الجاحظ أنه العيد بن العيد بن أبرهة ذي المنار بن الصعب ، وهو ذو القرنين بن مرائد ، وهو ذو الاذعار عند المسعودي ، يقال ذو الاذعار بذال معجمة ، وقيل بدال مهملة ، وأنه سمي بذلك لكشرة ذعر الناس من جوره ، وملك خمسا وعشرين سنة وكان على عهد سليمان بن داود عليهما السلام ، أو قبله بقليل ، وغزا المغرب ، وسار إليه كيقاوس بن كيقباذ ملك فارس ، فأسره ذو الاذعار .

وقال الطبري إن ذا الاذعار اسمه عمرو بن أبرهة ذي المنار بن الحارث الرايش من قيس ابن صيفي بن سبا الأصغر ، ويقال اسم الملكة بلقيس .

وذكر ابن قتيبة أن الذي ملك بعد إفريقيس أخاه العيد بن أبرهة ، وهو ذو الاذعار ، سمي بذلك لأنه كان غزا بلاد النسناس ، فقتل منهم مقتلة عظيمة ، ورجع إلي اليمن من سبيهم بقوم ، وجوههم في صدورهم فذعر الناس منهم ، فسمي ذا الاذعار ، وكان هذا في حياة أبنه ، فلما ملك أصابه الفالح ، فذهب شقه فقل غزوه .