جعل مكأنه غيره، فهذه العدة معه ، وكان الله تعالى قد ألهمه الرشد ، ولقنه الحكمة والصواب ، وأعطاه القوة ، والظفر، والنصر.

وعن سعيد بن جبير سار ذو القرنين من مطلع الشمس إلي مغربها في اثنتي عشرة سنة وعن أبي أمامة أن ذا القرنين سار في الطلب، حتي انتهي إلي جبل قاف، وعن الحسن أن ذا القرنين لما سد الردم على يأجوج ، وماجوج سار يريد ما وراء المشرق، والمغرب ، حتي بلغ ظلمة عجز أصحابه عن المسير فأعطي الله ذا القرنين القوة ، والجلادة ، حتي سار ثمانية عشر يوما وحده لا يقف على سهل ، ولا جبل ، ولا حجر، ولا شجر، ولا يأكل ، ولا يشرب ، ولا ينام ، وإذا هو بملك قابض على طرفي جبل قاف، وهو جبل من زمردة خضراء ، وإن ذلك الملك قال له يا ذا القرنين إنك جاوزت قرن المشرق ، والمغرب فهذا اسمك فذكر الحديث، وقال فانصرف ذو القرنين إلي أصحابه .

قال الحسن إنما حمل ذو القرنين على أن يأتي المشرق أنه وجد في بعض الكتب أن رجلا من ولد سام بن نوح يشرب من عين في البحر، وهي من الجنة فيعطي الخلد فطلب تلك العين ، وكان الخضر ، وزيره ، وهو يسامره ، ويقال إنه كان ابن خالته ، فبينما هو يسير معه في البحر إذ تخلف عنه فهجم على تلك العين فشرب رجح الحديث إلي دفن جسد آدم فلم يزل جسد أدم ، حتي كان الخضر هو الذي تولي دفنه ، وأنجز الله له ما وعده ، وهو أن يحيا إلي ما شاء الله له أن يحيا ، وقيل الخضر بن فرعون موسي لصلبه ذكره النقاش وقال ابن إسحاق ، استخلف الله تعالى على بني إسرائيل رجلا منهم يقال له يامين.

فبعث الله لهم الخضر معه نبيا ، قال ، واسم الخضر فيما ذكر وهب بن منبه فيما زعم عن بني إسرائيل أرميا بن خلقيا من سبط هارون، ورد [ . . . .) ، وغيره قول ابن إسحاق هذا بأن بين هذا الملك الذي ذكره ، وبين أفريد نحوا من ألف عام، وصوبوا قول من قال إن الخضر كان في أيامه أفريدون، وذي القرنين الاسكندر الأكبر ، وقبل موسي للحديث الصحيح أن موسي بن عمران أمره الله تعالى أن يطلب الخضر ، ورسول الله أعلم الخلق بالكائن من الأمور (. . . .) أن يكون الخضر على مقدمة ذي القرنين قبل موسي طيلة فإنه شرب من ماء الحياة فطال عمرة ، ولم يرسل في أيام إبراهيم عيلة ، وبعث في أيام وكان في أيام بشتاسب بن لهراسب .