الخليقة ، وأحوال العالم ، وقد ذكرت الاسكندر عند ذكر اليونان ، والروم ذكرا يزيل في أمره ، ويوقف من له بصيرة على الفرق بينه ، وبين ذي القرنين الذي بلغ مغرب الشمس ، ومطلعها ، وبني السد على يأجوج ، وماجوج كما ذكره الله تعالى في كتابه العزيز وقال حمزة الأصفهاني في شمس مرعش أبو كرب أن إفريقش بن أبي هداد ذي المنار ابن الحارث الرايش ، وسمي مرعش لارتعاش به ، والرواة في آثاره ، وقيل إنه ذو القرنين، وقد غلط من زعم أن الاسكندر ذو القرنين لأن ذو كلمة عربية لا رومية ، وهي مبدا القاب ملوك اليمن ، وهم ذو نواس ، وذو الكلاع ، وذو جدثة ، وذو يزن ، وغير ذلك وقيل له ذو القرنين لذوابتين كانتا تنوسان على ظهره وقيل في ذكر الخضر اختلف الناس في اسم الخضر ، فعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس طها ، قال الخضر بن أدم لصلبه ، وتمني له في أجله ، حتي يكذب الدجال ، وقيل إن أطول بني أدم عمرا الخضر ، واسمه . خضرون بن قابيل بن أدم ، وقال إسماعيل بن أبي أويس اسم الخضر فيما بلغنا ، والله أعلم المعمر بن مالك بن عبد الله بن نصر بن أزد.

وقال أخر الخضر من ولد العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل وعن وهب أن اسم الخضر بليا ، ويقال إيليا بن ملكان ، ويقال كليان بن مانع بن عامر بن شالح بن أرفخشد ابن سام بن نوح وأنه من ولد بعض من أمن بإبراهيم عيلة ، وهاجر معه من أرض بابل ، وأن أباه كان ملكا عظيما، ويقال إنه من الفرس ، ويقال هو الخضر بن خضرون بن عميال بن اليفز بن الغيض بن إسحاق وقيل كان في أيام الفرنذون الملك قال الطبري ، وهو قول خاصة علماء أهل الكتاب الأول ، وأنه كان قبل موسي بن عمران وأنه كان على مقدمة ذي القرنين الأكبر الذي كان في أيام إبراهيم، وأن الخضر بلغ مع ذي القرنين أيام سيره في البلاد نهر الحياة ، فشرب من ماته ، ولا يعلم به ذو القرنين ، ومن معه، خلد وهو حتي عندهم إلي الأن .