مثل ذلك إنما خرجت حين استطلت ، ثم أقبل علىنا ، فقال كنت عند رسول الله أخدمه ، فإذا أنا برجال من أهل الكتاب معهم مصاحف ، أو كتب فقالوا استأذن لنا على رسول الله فانصرفت إليه ، وأخبرته بمكأنهم ، فقال رسول الله [ما لي ولهم يسالوني عما لا أذري إنما أنا عبد لا علم لي إلا ما علمنتي ربي قال . أبلغني ، وضوءا فتوضا [ه] منها ، وتوضا فلما رجع إلي ذي القرنين أخبره ، فقال له أردت ففزت بذلك ارجع عني فجده ، ورده، واغتم ذو القرنين لذلك شيئا، وقال محمد بن عثمان ابن أبي شيبة حدثنا أبي، تنا أبو داود عن صفين بلغنا أن أول من صافح ذو القرنين ، وعن عبد الله بن زياد بن سمعان قال حدثني من قرا الكتب أن ذا القرنين لما رجع من مشارق الأرض ، ومغاربها ، وبلغ أرض بابل مرض فذكر كتابه إلي ، أمه يعزيها بنفسه قال ، وهو بني الأسكندرية ، وباسمه سميت ، وعمل الوشي الأسكندراني ، وعاش ثلاثة ألاف سنة .

وذلك أنه ولد بالروم حين نزل سام الروم فكان هو من القرن الأول ، وبلغني من وجه أخر أن ذا القرنين مات ، وله ست ، وثلاثون سنة وقيل اثنتان ، وثلاثون سنة وبلغني أن من ملك داود إلي ملك الاسكندر تسعمائة وأربعون سنة ، ومن أدم إلي ملك الاسكندر خمسة ألاف ، ومائة وإحدي وثمانين سنة ، وكان ملك لاسكندر ست عشرة سنة .

قال كاتبه . قد ذكر ابن عساكر في ترجمة ذي القرنين من تاريخ دمشق عدة أخبار واعية خاصلها أنه اختلط عليه ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم الذي هو من العرب ، وهو أحد ملوك اليمن الذي كان في زمن إبراهيم الخليل ، أو قبله ، وصحب الخضر ، بالاسكندر بن فلبس المقدوني اليوناني أحد ملوك الروم الذي قتل دارا ملك فارس ، وكان قبل ، ولادة المسيح بثلاث مائة سنة ونيف ، وبين ذي القرنين ، وبين الاسكندر ألاف من السنين، ولولا خشية أن يظن بي الوقوف على ما ذكره ابن عساكر لما كتبت أكثر ما لخصته هاهنا من كلأمه في ذي القرنين على أنه قد اشتبه ذلك على جماعة من الناس فساقوا الاخبار كما ساقها ابن عساكر ما تجده في سورة الكهف ، وفي كتب القصص ، والتواريخ، ولم تنتبه للفرق بين ذي القرنين المذكور في القرأن الكريم ، وبين الاسكندر الذي تنسب إليه مدينة الاسكندرية إلا حذاق الأخبار من الذين تمكنوا في معرفة مجربات