باليمن أسود ، ولا ولد عربية من أسود ، ومن شرك فيه أسود قتله ، فأقبل ، حتي دخل اليمن ففعل ما أمره ، وكتب إلي كسري بخبره فأقره على ملك اليمن ، وكان يجبيها لكسري ، حتي هلك.

فامركسري بعده أبنه المرزبان على اليمن ، حتي مات ، فامر كسري بعده أبنه المرزبان ابن المرزبان على اليمن ، حتي مات ، وأمر كسري خرخرة بن المرزبان على اليمن ، ثم غضب عليه ، وأمره بالحضور إليه ، فلما قدم تلقاه بعض عظماء الفرس ، وأجاره من القتل فعزله كسري ، وبعث بأذان عوضه إلي اليمن ، فبعث الله تعالى نبينا محمدا رسولا ، فلما بلغ ذلك بإذان كتب إلي كسري أبرويز في سنة تسع عشرة من ملكه ، أنه قد ظهر في جبال تهامة داعية ، خفي أمره ، قليل شيعته ، قد وترته العرب ، ونصبت له الحرب إلا اليسير ممن أجابه ، واتبعه قال ابن إسحاق فبلغني عن الزهري أنه قال . كتب كسري إلي باذان أنه بلغني أن رجلا من قريش خرج بمكة يزعم أنه نبي ، فسر إليه فاستتببه ، فإن تاب، وإلا فابعث إلي برأسه ، فبعث بإذان بكتاب كسري إلي رسول الله ، فكتب إليه رسول الله [إن الله قد وعدني أن يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما أتي باذان الكتاب توقف لينظر ، وقال إن كان نبيا فسيكون ما قال، قال الزهري فقتل الله كسري في اليوم الذي قال رسول الله فلما بلغ ذلك بإذان بعث بإسلامه ، وإسلام من معه من الفرس إلي رسول الله [ قال حمزة وكان في من أسلم دادويه ، وفيروز ، وكان من قواده أبرويز بعثهما مع باذان ، فقالت الرسل من الفرس لرسول الله ، إلي من نحن يا رسول الله قال لأنتم منا وإلينا أهل البيت قال ابن هشام فهو الذي عني سطيح بقوله نبي زكي راتبه الوحي من قبل العلى والذي عني شق بقوله، بل ينقطع برسول مرسل يأتي بالحق والعدل بين أهل الدين ، والفضل ، يكون الملك في قومه إلي يوم الفصل قال ابن إسحاق ، وكان في حجر باليمن فيما يزعمون كتاب بالزبور ، وكتب في الزمان الأول ملك ذمار لحمير الأخيار ، لمن ملك الأخيار للحبشة الأشرار ، لمن ملك ذمار لفارس الأخيار ، لمن ملك ذمار لقريش التجار