قوله : هذا مختار صاحب الهداية ) ليس المراد أنه قال هو المختار عندي بل ذكر الخلاف كما ذكر فدل على أنه مختاره وعبارته كما ذكرها العيني في شرحه للهداية قال أي محمد في الجامع الصغير ومن ترك عبدا فقال للوارث : أعتقني أبوك في الصحة ، وقال رجل : لي على أبيك ألف درهم فإن العبد يسعى في قيمته عند أبي حنيفة ، وقالا يعتق ولا يسعى في شيء لأن الدين ، والعتق في الصحة لا يوجب السعاية وإن كان على المعتق دين ثم قال بعد تعليله وعلى هذا الخلاف المذكور إذا مات رجل وترك ألف درهم ، وقال رجل لي على الرجل ألف درهم دين ، وقال الآخر كان لي عنده ألف درهم وديعة فعنده أي أبي حنيفة رحمه الله تعالى الوديعة أقوى وعندهما سواء أي الدين ، الوديعة سواء ا ه .
ثم قال الشارح العيني وفي عامة الكتب نحو المنظومة وشروحها ، والكافي ذكروا الخلاف على عكس ما ذكر صاحب الهداية .
وقال في الكافي : ولا يصح ما ذكروا فيهما .
وقال الأترازي : جعل صاحب الهداية الوديعة أقوى عند أبي حنيفة وجعل الدين ، والوديعة سواء عند صاحبيه ، والكبار قبل صاحب الهداية ذكروا الخلاف على عكس هذا ثم نقل عن الكافي للحاكم الشهيد بعد ذكر صورة المسألة قال أبو حنيفة الألف بينهما نصفان .
وقال أبو يوسف ومحمد : صاحب الوديعة أولى ونقل عن المنظومة من كتاب الإقرار في باب أبي حنيفة خلافا عن الفقيه أبي الليث ونقل أيضا عن القدوري أنه ذكر في التقريب هكذا وكذا نقل عن المنظومة من كتاب الإقرار في باب أبي