( ادعى زيد دينا على ميت وادعى عبده إعتاقه في صحته وصدقهما وارثه سعى العبد في قيمته وتدفع ) أي تلك القيمة ( إلى الغريم .

وقالا يعتق ولا يسعى في شيء ) لأن العتق ، والدين ظهرا معا بتصديق الوارث في كلام واحد فصار كأنهما ثبتا بالبينة ومن أعتق عبدا في صحته فمات وعليه دين لم يسع العبد له في شيء فهذا مثله وله أن الإقرار بالدين أقوى ولهذا يعتبر من كل المال في جميع الأحوال وليس هو بوصية من المريض ، والإقرار بالعتق في المرض بمنزلة الوصية حتى اعتبر من الثلث ، والأقوى يدفع الأدنى فمقتضاه أن يبطل العتق أصلا لكنه بعد الوقوع لا يحتمل الانتقاض فنقضناه معنى بإيجاب السعاية .

S( قوله : وادعى عبده إعتاقه ) أي ولا مال للميت غيره