( الباب الثاني في الإيصاء ) بمعنى جعل الغير وصيا ( أوصى إلى زيد ) أي جعله وصيا ( وقبل عنده فإن رده عنده رد ) لأنه متبرع في ذلك فإن شاء دام عليه ، وإن شاء رجع إذ ليس للموصي ولاية إلزام التصرف على الغير وليس في الرجوع تغرير إذ يمكنه أن يوصي غيره ( وإلا ) أي ، وإن لم يرده عنده سواء رده عند غيره أو بعد مماته ( فلا ) أي فلا يرد لأنه لما قبل في وجهه اعتمد الموصي على قبوله فلم يوص إلى غيره فلو جوزنا رده في حياته أو بعد مماته لصار الميت مغرورا وذلك باطل ( إن سكت ) أي لم يقبل ولم يرد ( فمات الموصي فله رده وقبوله ) لأنه متبرع في التصرف للغير فلا يلزم ذلك بلا قبوله كالوكالة ولا تغرير هاهنا لأن الموصي هو الذي اغتر حيث لم يتعرف على حاله أنه يقبل الوصاية أم لا .

S