( وتورث ) أي البيعة ، والكنيسة وبيت النار ( إن صنعت في الصحة ) يعني إذا صنع يهودي بيعة أو نصراني كنيسة ومجوسي بيت نار في صحته ثم مات فهو ميراث لأن هذا بمنزلة الوقف عند أبي حنيفة ، والوقف عنده يورث ولا يلزم ما لم يسجل فكذا هذا ، وأما عندهما فلأنها معصية فلا تصح .

S( قوله : لأن هذا بمنزلة الوقف عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى والوقف عنده يورث ولا يلزم ما لم يسجل فكذا هذا ) فيه نظر أما أولا فلأنه تقدم في الوقف اللزوم بغير هذا عند الإمام فلا حصر ، وثانيا فيه إيهام أنه إذا سجل صار لازما كالوقف وليس مرادا لأن ما صنعه من صحته من بيعة أو كنيسة أو بيت نار يورث كالوقف الذي لم يسجل ولا يكون كالوقف إذا سجل فليتأمل .

( قوله : وأما عندهما فلأنها معصية فلا تصح ) محصل الخلاف في التخريج واتفقوا على توريث ما بناه من البيعة ، والكنيسة وبيت النار في صحته