( برهنا ) أي خارجان على يد ( في أرض ) أي على أن لكل منهما يدا فيها ( قضي بيدهما ) لأن اليد فيها غير مشاهد لتعذر إحضارها والبينة تثبت ما غاب عن علم القاضي ( ولو برهن عليه أحدهما أو كان تصرف فيها ) بأن لبن فيها أو بنى أو حفر ( قضي بيده ) أما الأول فلقيام الحجة فإن اليد حق مقصود وأما الثاني فلوجود التصرف والاستعمال فيها

S( قوله برهنا على يد في أرض ) أشار به إلى أن اليد لا تثبت في العقار بالتصادق وكذا بالنكول عن اليمين ولو نكلا جعل في يد كل منهما نصفها الذي في يد صاحبه لصحة إقراره في حق نفسه وإن حلفا جميعا لم يقض باليد لهما فيها وبرئ كل عن دعوى صاحبه كما في التبيين