( الحائط لمن جذوعه عليه أو متصل به اتصال تربيع ) الاتصال نوعان أحدهما اتصال ملازقة وهو أن يلازق أحد الطرفين بالآخر والثاني اتصال تربيع وهو أن يكون لبنات الحائط المتنازع فيه متداخلة في اتصال لبنات الحائط الذي لا نزاع فيه وإن كان الحائط من خشب فالتربيع أن يكون أطراف خشبات أحدهما مركبة في الأخرى وهذا هو المراد هاهنا لأنه شاهد ظاهر لصاحبه لأن الظاهر أنه هو الذي بناه مع حائطه إذ مداخلة اتصال اللبنات وأطراف الخشبات لا تتصور إلا عند بناء الحائطين معا فكان أولى وكذا إذا كان لأحد المتنازعين جذوع على الحائط كان له لأن صاحب الجذوع مستعمل للحائط بما وضع له الحائط وهو وضع الجذوع عليه ( لا لمن عليه هرادي ) وهي خشبات توضع على الجذوع ويلقى عليها التراب فإنها غير معتبرة وكذا البواري لأنه لم يكن استعمالا له وضعا إذ الحائط لا يبنى لهما بل للتسقيف وهو لا يمكن على الهرادي والبواري ( بل بين الجارين لو تنازعا ) يعني إذا تنازعا في حائط ولأحدهما عليه هرادي وليس للآخر عليه شيء فهو بينهما إذ لا يختص به صاحب الهرادي ( وذو بيت من دار كذي بيوت منها في حق ساحتها ) يعني إذا كان بيت من دار فيها بيوت كثيرة في يد زيد والبيوت الباقية في يد بكر ( فهي ) أي الساحة ( تكون بينهما ) حال كونها ( نصفين ) لاستوائهما في استعمالها وهو المرور فيها والتوضؤ وكسر الحطب ووضع الأمتعة ونحو ذلك فصارت نظير الطريق ( بخلاف الشرب ) إذا تنازعا فيه ( فإنه بقدر