( قوله ثم ادعى أنها زيوف أو نبهرجة صدق ) عبر بثم إشارة إلى أنه لا فرق بين أن يقوله موصولا أو مفصولا بخلاف ما إذا قال قبضت دراهم جيادا لا يصدق في دعواه الزيوف مطلقا مفصولا أو موصولا كما في التبيين وأشار إليه بقوله كمن أقر بقبض الجياد قوله أو حقه أو الثمن أو الاستيفاء ) محل عدم قبول دعواه الزيافة في هذه الثلاثة ما إذا فصل وأما إذا وصل ذلك فإنه يصدق .

وقال في النهاية لو أقر بقبض حقه ثم قال إنها ستوقة أو رصاص يصدق موصولا لا مفصولا ، وقال ذكره شيخ الإسلام كما في التبيين ( قوله الزيوف ما يرده بيت المال ) ذكره الزيلعي ثم قال وقيل هي المغشوشة ، والنبهرجة هي التي تضرب في غير دار السلطان ، والستوقة صفر مموهة وعن الكرخي الستوقة عندهم ما كان عليه الصفر أو النحاس هو الغالب