( وجلس للحكم في مسجد والجامع أولى ) لأنه أشهر مواضع البلدة ( أو ) جلس ( في داره وأذن ) للناس ( بالدخول فيها ويجلس معه من كان يجلس قبل ) لأن الجلوس في داره وحده يورث التهمة ( ورد ) أي لم يقبل ( هدية ) لأن قبولها يؤدي إلى مراعاة المهدي ( إلا من ذي رحم محرم أو ممن اعتاد مهاداته ) أي لا يرد منهما ( قدرا عهد ) أي جرت عادته قبل القضاء بمهاداته لأن الأول صلة الرحم والثاني ليس للقضاء بل جرى على العادة ( إن لم يكن لهما خصومة ) إذ لو كانت لكان آكلا بقضائه ( وشهد الجنازة ) لأنه من حقوق المسلم على المسلم ( لا الدعوة الخاصة ) وهي ما لو علم المضيف أن القاضي لا يحضرها لا يتخذها لأن الخاصة لأجل القضاء بخلاف العامة ( ويعود مريضا ) لأنه أيضا من جملة الحقوق ( ويسوي بين الخصمين جلوسا وإقبالا ) لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ إذا ابتلي أحدكم بالقضاء فليسو بينهم في المجلس والإشارة والنظر ﴾ ( ولا يضار أحدهما ولا يشير إليه ولا يلقنه حجة ) للتهمة ( ولا يضحك في وجهه ) لأنه إغراء على خصمه ( ولا يمزح مطلقا ) أي لا يمازحهما ولا واحدا منهما ولا غيرهما لأنه يزيل مهابة القضاء وهذا أحسن مما قال في الوقاية ولا يمزح معه لما قال في الكافي ولا يمزح معه ولا مع غيره ولا يلقنه حجة للتهمة ( ولا يلقن الشاهد شهادته ) بأن يقول له أتشهد بكذا وكذا لأنه إعانة لأحد الخصمين فيكره كتلقين الخصم ( واستحسنه أبو يوسف فيما لا تهمة فيه ) لأن الشاهد قد يحصر