( وينبغي أن يكون موثوقا به في عفافه ) وهو الاحتراز عن الحرام ( وعقله وصلاحه وفهمه وعلمه بالسنة ) وهي ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ( والآثار ) وهي ما يروى عن الأصحاب رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ( ووجوه الفقه ) أي مسائل متعلقة بأحكام الوقائع ( والاجتهاد شرط الأولية ) لا الجواز ( كذا المفتي ) يعني ينبغي أن يكون موصوفا بالصفات المذكورة ولا يشترط فيه أيضا الاجتهاد

S( قوله وفهمه ) يعني ينبغي أن يوثق به في فهمه عند الخصومة فيجعل سمعه وفهمه وقلبه إلى كلام الخصمين لأنه إذا لم يفهم كلامهما يضيع الحق وينبغي أن لا يكون قلقا ولا ضجرا ولا غضبان ولا جائعا ولا عطشان ولا ممتلئا ولا ماشيا وقت القضاء كما في البدائع