( أخذ القضاء برشوة لا ينفذ حكمه ) قال في العمادية القاضي إذا أخذ القضاء برشوة هل يصير قاضيا اختلف فيه المشايخ والصحيح أنه لا يصير قاضيا ولو قضى لا ينفذ قضاؤه ( وإن كان عدلا ففسق بأخذها يستحق العزل ) لوجود سبب الاستحقاق ( وقيل ينعزل ) لأن المقلد اعتقد عدالته فلم يرض بقضائه بدونها وقال قاضي خان أجمعوا أنه إذا ارتشى لا ينفذ قضاؤه فيما ارتشى

S( قوله أخذ القضاء بالرشوة لا ينفذ حكمه ) كان الأولى أن يقول لا يصير قاضيا كما ذكره شرحا ( قوله وإن كان عدلا ففسق بأخذها يستحق العزل ) يعني وجب على السلطان عزله ( قوله وقيل ينعزل ) أي بمجرد الفسق واختاره الكرخي والطحاوي وعلي الرازي صاحب أبي يوسف وهو اختيار حسن لعدم ائتمان الناس على حقوق الناس قوله وقال قاضي خان ) حكاه عنه صاحب البرهان ثم قال وقيل ينفذ فيما ارتشى فكأن القاضي فخر الدين لم يعتبر هذا القيل واعتبر قول الأكثر فحكى الإجماع في عدم نفوذه فيه وقال بعض مشايخنا إن قضاياه فيما ارتشى وفيما لم يرتش باطلة ولو ارتشى ولد القاضي أو كاتبه أو بعض أعوانه فإن كان بأمره ورضاه كان كارتشائه بنفسه فيكون قضاؤه مردودا وإن كان بغير علمه نفذ قضاؤه وكان على المرتشي رد ما قبض .

ا ه .