( ولا ) يضمن ( في الطلاق قبل الوطء إلا نصف مهرها ) يعني إذا شهدا بالطلاق قبل الوطء ثم رجعا يضمنان نصف المهر بخلاف ما إذا شهدا بالطلاق بعد الدخول لأن المهر تأكد بالدخول فلا إتلاف ( وضمن في العتق القيمة ) يعني إذا شهد على عتق عبد ثم رجع ضمن قيمة العبد .

( و ) ضمن ( في القصاص الدية ) يعني إذا شهدا أن زيدا قتل بكرا فاقتص زيد ثم رجعا تجب الدية عندنا لا القصاص لأنه جزاء مباشرة القتل ولم يوجد منهما ذلك وعند الشافعي يقتص .

( و ) ضمن ( الفرع برجوعه ) لأن الحكم أضيف إلى أداء شهادته في مجلس القضاء فكان التلف مضافا إليه فيضمن ( لا بقوله بعد الحكم كذب شهود الأصل أو غلطوا في شهادتهم ) لأنهم لم يرجعوا عن شهادتهم بل شهدوا على غيرهم بالرجوع ولا يلتفت إلى قولهم لأن القضاء الممضي لا ينتقض بقولهم كما لا ينتقض برجوعهم كذا في الكافي

S