قوله وشرط في المبسوط أن يكون مشهورا بأكل الربا ) قال الزيلعي وهذا بخلاف أكل مال اليتيم حيث لا يشترط فيه الإدمان لأن التحرز عنه ممكن لعدم دخوله في ملكه بخلاف الربا بالدخول فيشترط فيه الإدمان ( قوله وإن كان مكروها عندنا ) يعني به أنه حرام غير مباح كما في الفتح ( قوله وأما من يلعب بالنرد فهو مردود الشهادة مطلقا ) قال الكمال ولعب الطاب في بلادنا مثله لأنه يرمي ويطرح بلا حساب وإعمال فكر وكل ما كان كذلك مما أحدثه الشيطان وعمله أهل الغفلة فهو حرام سواء قومر به أو لا ولا تقبل شهادة أهل الشعبذة والدكاك والسيميا إذا أكل بها واتخذها مكسبه وأما من علمها ولم يعملها فلا