( قوله أو يرى شخص القائلة ويشهد عنده اثنان .

.

.

إلخ ) شرط نصاب الشهادة وأطلق في ذلك فشمل تعريف من لا تقبل شهادته لها كالأب والزوج وبه صرح في جامع الفصولين وصحة الشهادة على المنتقبة قال به بعض مشايخنا عند التعريف ولو أخبر العدلان أن هذه المقرة فلانة بنت فلان تكفي هذه الشهادة على الاسم والنسب عندهما وعليه الفتوى فإن عرفها باسمها ونسبها عدلان ينبغي للعدلين أن يشهد الفرع على شهادتهما كما هو طريق الإشهاد على الشهادة حتى يشهدا عند القاضي على شهادتهما بالاسم والنسب ويشهدا بأصل الحق أصالة فيجوز وفاقا وعن ابن مقاتل لو سمع إقرار امرأة من وراء الحجاب وشهد عنده اثنان أنها فلانة وذكر نسبها لم يجز أن يشهد عليها أطلق الجواب إطلاقا وقال : " ت " لم يجز أن يشهد إلا إذا رأى شخصا حال إقرارها فحينئذ يجوز أن يشهد على إقرارها بشرط رؤية شخصها لا رؤية وجهها .

ا ه .