( ونصابها للزنا أربعة رجال ) لقوله تعالى ﴿ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ﴾ وقوله تعالى ﴿ ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ﴾ .

( و ) نصابها ( لبقية الحدود والقود رجلان ) لقوله تعالى ﴿ واستشهدوا شهيدين من رجالكم ﴾ ولا تقبل فيها شهادة النساء لما فيها من شبهة البدلية

S( قوله ونصابها للزنا أربعة رجال لقوله تعالى ﴿ واللاتي يأتين الفاحشة ﴾ ) الدليل وإن كان لإثبات الزنا في جانب النساء مثبت الحكم كذلك للرجال بالمساواة ( قوله ونصابها لبقية الحدود والقود رجلان لقوله تعالى ﴿ واستشهدوا شهيدين من رجالكم ﴾ ) قال الكرخي الشافعي في تفسيره ﴿ واستشهدوا ﴾ اطلبوا قاله البيضاوي أي فالسين على بابها للطلب ويحتمل كما قال أبو حيان وغيره أن يكون الفعل بمعنى افعل كما قاله الجلال السيوطي ا ه .

( قوله ولا تقبل فيها شهادة النساء ) لما فيه من شبهة البدل لقوله تعالى ﴿ فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ﴾ وهو آية البدلية وشبهة البدلية تمنع من قبول شهادتين فيما يسقط بالشبهات لأن الشبهة فيها كالحقيقة كما في الكافي