( أقر ) رجل ( ببنوة غلام ) حيث قال هذا ابني ( جهل نسبه في مولده ) وقد مر بيان فائدة هذا القيد ( ويولد مثله لمثله وصدقه ) أي الغلام ذلك المقر ( وهو من أهله ) أي من أهل التصديق ( ثبت نسبه ) أي نسب الغلام ( منه ) أي المقر ( وشارك ) أي الغلام ( الورثة ) بشرط جهالة النسب لأنه لو علم لم يثبت من الغير ، وأن يولد مثله لمثله لئلا يكون مكذبا ظاهرا وأن يصدقه الغلام لأن المسألة في غلام يعبر عن نفسه فلا بد من تصديقه لأنه في يد نفسه حتى إذا كان صغيرا لا يعتبر تصديقه ولذا قال وهو من أهله وشارك الورثة لأنه لما ثبت نسبه منه صار كالوارث المعروف ( صح إقراره ) أي الرجل ( بالولد والوالدين ) لأنه إقرار على نفسه وليس فيه حمل النسب على الغير ( والزوجة والمولى ) لأن موجب إقراره يثبت بينهما بتصادقهما بلا إضرار بأحد فينفذ .
( و ) صح ( إقرارها بالوالدين والزوج والمولى ) لأن الأصل أن إقرار الإنسان حجة على نفسه لا على غيره وبالإقرار بهؤلاء لا يكون إقرارا إلا على نفسه فيقبل ( وشرط تصديقهم ) لأن إقرار غيرهم لا يلزمهم لأن كلا منهم في يد نفسه إلا إذا كان المقر له صغيرا في يد المقر وهو لا يعبر عن نفسه أو عبدا له فيثبت نسبه بمجرد الإقرار ( ولو كان عبدا لغيره يشترط تصديق مولاه كما شرط تصديق الزوج في دعوى المرأة الولد أو شهادة امرأة ) قابلة كانت أو غيرها ( في إقرار ) امرأة ( ذات زوج بالولد وعدم العدة في غيرها ) أي في إقرار امرأة