( وفي من ثمن متاع أو قرض وهي زيوف أو نبهرجة أو ستوقة أو رصاص لزمه الجيد ) يعني لو قال له علي ألف درهم من ثمن متاع أو قال أقرضني ألف درهم ثم قال هي زيوف أو نبهرجة أو ستوقة أو رصاص أو قال إلا أنها زيوف أو قال لفلان علي ألف درهم زيوف من ثمن متاع وقال المقر له جياد لزمه الجياد عند أبي حنيفة وصل أو فصل لما مر وقالا إن وصل صدق وإلا فلا لما مر أيضا ( وفي من غصب أو وديعة ) عطف على قوله وفي من ثمن ( إن ادعى ) متعلق بقوله وفي من غصب ( أحد هذه المذكورات الأربع ) يعني إن قال له علي ألف درهم من غصب أو وديعة إلا أنها زيوف أو نبهرجة ( صدق ) أي المدعي وصل أو فصل إذ لا اختصاص للغصب الوديعة بالجياد دون الزيوف لأن الغاصب يغصب ما يجد والمودع يودع ما يحتاج إلى حفظه فلم يكن قوله زيوف تغييرا لأول كلامه بل هو بيان للنوع فصح موصولا ومفصولا ( إلا فصلا في الأخيرين ) يعني إن قال له علي ألف درهم من غصب أو وديعة إلا أنها ستوقة أو رصاص فإن وصل صدق وإن فصل لا إذ الستوقة ليست من جنس الدراهم ولهذا لا يجوز بها التجوز في الصرف والسلم لكن الاسم يتناولها مجازا فكان بيان تغيير فصح موصولا لا مفصولا

S