( إذا وصل بإقراره إن شاء الله أبطله ) أي أبطل وصله الإقرار لأن التعليق بمشيئة الله إبطال عند محمد فيبطل قبل انعقاده للحكم ، وتعليق بشرط لا يتوقف عليه عند أبي يوسف فكان إعداما من الأصل .
S( قوله إذا وصل بإقراره إن شاء الله أبطله ) كذا إن شاء فلان فشاء فهو باطل كما في المحيط وينظر مع ما قدمناه في تعليق الطلاق بمشيئة العبد فشاءه في مجلسه صح ووقع الطلاق
درر الحكام شرح غرر الأحكام · الجزء ٨ · الصفحة ١٦٣