.

( و ) أقر ( بثوب في ثوب أو في منديل لزماه ) لأنه ظرف له حقيقة وأمكن نقله كما مر ( و ) أقر ( بثوب في عشرة أثواب له ثوب ) عند أبي يوسف وقال محمد عليه أحد عشر ثوبا لأن النفيس من الثياب قد يلف في عشرة فأمكن جعله ظرفا كقوله حنطة في جوالق ولأبي يوسف وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى أولا أن العشرة لا تكون ظرفا لواحد عادة والممتنع عادة كالممتنع حقيقة .

( و ) أقر ( بخمسة في خمسة بنية الضرب له خمسة ) لأن أثر الضرب في تكثير الأجزاء لا في تكثير المال ( وبنية مع عشرة ) أي لو قال أردت خمسة مع خمسة لزمه عشر لأن اللفظ يحتمله قال الله تعالى ﴿ فادخلي في عبادي ﴾ قيل مع عبادي فإذا احتمله اللفظ ولو مجازا ونواه صح لا سيما إذا كان فيه تشديد على نفسه كما عرف في موضعه

S